Фестиваль Хейва: праздник полинезийской культуры на Таити

Фести­валь Хей­ва, про­хо­дя­щий в сто­ли­це Фран­цуз­ской Поли­не­зии Папе­эте на ост­ро­ве Таи­ти, явля­ет­ся круп­ней­шим и самым зна­чи­мым куль­тур­ным собы­ти­ем реги­о­на. Это гран­ди­оз­ное сорев­но­ва­ние, посвя­щён­ное воз­рож­де­нию и сохра­не­нию древ­них поли­не­зий­ских тра­ди­ций, где цен­траль­ное место зани­ма­ют тра­ди­ци­он­ные тан­цы, а так­же музы­ка, пение, спор­тив­ные состя­за­ния и ремёс­ла. Фести­валь соби­ра­ет тыся­чи участ­ни­ков и зри­те­лей со всех ост­ро­вов архипелага.

История и значение фестиваля

Исто­ки совре­мен­но­го фести­ва­ля ухо­дят в глу­бо­кую древ­ность поли­не­зий­ских обществ, где празд­ни­ки (на таи­тян­ском диа­лек­те — «хеи­ва») с тан­ца­ми и пес­ня­ми были неотъ­ем­ле­мой частью жиз­ни. Одна­ко в коло­ни­аль­ный пери­од мно­гие тра­ди­ци­он­ные прак­ти­ки, вклю­чая тан­цы, были запре­ще­ны или подав­ле­ны миссионерами.

Возрождение традиций в XX веке

Идея орга­ни­зо­ван­но­го фести­ва­ля как сред­ства куль­тур­но­го воз­рож­де­ния воз­ник­ла в сере­дине XX века. Пер­вый офи­ци­аль­ный фести­валь Хей­ва был про­ве­дён в 1956 году. Его глав­ной целью ста­ло сохра­не­ние и попу­ля­ри­за­ция уни­каль­но­го насле­дия таи­тян и дру­гих наро­дов Фран­цуз­ской Поли­не­зии перед лицом рас­ту­ще­го вли­я­ния запад­ной куль­ту­ры. С тех пор, за исклю­че­ни­ем неко­то­рых пере­ры­вов, фести­валь про­во­дит­ся регу­ляр­но, обыч­но раз в два или четы­ре года, при­вле­кая всё боль­ше участников.

Культурная миссия

Сего­дня Хей­ва — это не про­сто кон­курс или шоу. Это важ­ней­ший инстру­мент пере­да­чи зна­ний меж­ду поко­ле­ни­я­ми. Под­го­тов­ка к фести­ва­лю длит­ся меся­ца­ми: ста­рей­ши­ны обу­ча­ют моло­дёжь почти забы­тым дви­же­ни­ям, рит­мам, тех­ни­кам пле­те­ния и изго­тов­ле­ния костю­мов. Таким обра­зом, фести­валь слу­жит живым музе­ем и шко­лой тра­ди­ци­он­ных искусств.

Танцы — сердце фестиваля Хейва

Сорев­но­ва­ния тан­це­валь­ных групп явля­ют­ся куль­ми­на­ци­ей и глав­ным зре­ли­щем фести­ва­ля. Каж­дое выступ­ле­ние — это слож­ный и тща­тель­но про­ду­ман­ный спек­такль, соче­та­ю­щий хорео­гра­фию, музы­ку, костю­мы и драматургию.

Основные стили танца

На фести­ва­ле пред­став­ля­ют два основ­ных вида тра­ди­ци­он­но­го поли­не­зий­ско­го тан­ца, каж­дый со сво­ей спецификой:

• ‘Отеа: это дина­мич­ный, рит­мич­ный танец, испол­ня­е­мый под бара­ба­ны (тоэ­ре, фаа­те­те) без вокаль­но­го сопро­вож­де­ния. Он часто изоб­ра­жа­ет сце­ны из повсе­днев­ной жиз­ни, вой­ны или исто­ри­че­ские собы­тия. Дви­же­ния рез­кие и отточенные;
• Апа­ри­ма: более повест­во­ва­тель­ный и лирич­ный танец, кото­рый испол­ня­ет­ся под пес­ню (химе­но). Он часто исполь­зу­ет дви­же­ния рук для иллю­стра­ции тек­ста пес­ни — напри­мер, полёт пти­цы, лов­лю рыбы или дуно­ве­ние ветра.

Подготовка и критерии оценки

Груп­пы, пред­став­ля­ю­щие раз­ные ост­ро­ва или дерев­ни, гото­вят уни­каль­ную про­грам­му. Жюри, состо­я­щее из при­знан­ных экс­пер­тов и хра­ни­те­лей тра­ди­ций, оце­ни­ва­ет выступ­ле­ния по стро­гим критериям:

• аутен­тич­ность и точ­ность хорео­гра­фии и движений;
• слож­ность и син­хрон­ность исполнения;
• соот­вет­ствие костю­мов и рек­ви­зи­та (ору­жие, пред­ме­ты быта) тра­ди­ци­он­ным канонам;
• каче­ство музы­каль­но­го и пев­че­ско­го сопровождения;
• общая худо­же­ствен­ная целост­ность и энер­гия выступления.

Многогранность праздника: не только танцы

Хотя тан­цы нахо­дят­ся в цен­тре вни­ма­ния, фести­валь Хей­ва — это ком­плекс­ное собы­тие, демон­стри­ру­ю­щее все гра­ни поли­не­зий­ской культуры.

Соревнования ремесленников и спортсменов

Парал­лель­но с тан­це­валь­ны­ми состя­за­ни­я­ми про­хо­дят дру­гие важ­ные конкурсы:

• Ремес­ла: масте­ра сорев­ну­ют­ся в тра­ди­ци­он­ном пле­те­нии (шля­пы, кор­зи­ны, цинов­ки), резь­бе по дере­ву и кости, изго­тов­ле­нии тапа (мате­ри­а­ла из коры), а так­же в созда­нии слож­ных цве­точ­ных и рас­ти­тель­ных укра­ше­ний (хи, тиа­ре) и тра­ди­ци­он­ных татуировок;
• Спорт: воз­рож­да­ют­ся древ­ние поли­не­зий­ские спор­тив­ные дис­ци­пли­ны. К ним отно­сят­ся подъ­ём кам­ней, мета­ние копья, сорев­но­ва­ния по греб­ле на тра­ди­ци­он­ных каноэ (ва’а) и, конеч­но, зна­ме­ни­тый забег с тяже­стя­ми по скло­ну хол­ма (пор­тер-де-фар­дио).

Музыка и песни

Отдель­ный кон­курс посвя­щён тра­ди­ци­он­но­му пению и музы­ке. Испол­ня­ют­ся древ­ние пес­ни (химе­но рау), часто име­ю­щие мифо­ло­ги­че­ское или исто­ри­че­ское содер­жа­ние. Музы­кан­ты демон­стри­ру­ют вир­ту­оз­ную игру на тра­ди­ци­он­ных инстру­мен­тах, таких как:

• раз­лич­ные виды бара­ба­нов (пуниу, тоэре);
• флей­та из бам­бу­ка (виво);
• струн­ный инстру­мент, сде­лан­ный из поло­вин­ки коко­со­во­го оре­ха (гита­ре тахитиенн).

Хейва сегодня: между традицией и современностью

В XXI веке фести­валь столк­нул­ся с новы­ми вызо­ва­ми и воз­мож­но­стя­ми. С одной сто­ро­ны, он стал мощ­ным тури­сти­че­ским маг­ни­том, при­но­ся­щим зна­чи­тель­ный доход и извест­ность Фран­цуз­ской Поли­не­зии. С дру­гой — суще­ству­ет посто­ян­ный диа­лог о том, как сохра­нить аутен­тич­ность в усло­ви­ях гло­ба­ли­за­ции и коммерциализации.

Тем не менее, фести­валь оста­ёт­ся клю­че­вым собы­ти­ем для само­иден­ти­фи­ка­ции наро­дов Таи­ти, Мар­киз­ских ост­ро­вов, Туа­мо­ту, Тубу­аи и Гам­бье. Это момент наци­о­наль­ной гор­до­сти, когда жите­ли самых отда­лён­ных атол­лов могут про­де­мон­стри­ро­вать свои уни­каль­ные локаль­ные тра­ди­ции на глав­ной сцене стра­ны. Каж­дый фести­валь ста­но­вит­ся новой вехой в непре­рыв­ной исто­рии живо­го, раз­ви­ва­ю­ще­го­ся куль­тур­но­го насле­дия, серд­це­би­е­ние кото­ро­го отчёт­ли­во зву­чит в рит­ме бара­ба­нов и отзы­ва­ет­ся в гра­ци­оз­ных дви­же­ни­ях тан­цо­ров под поли­не­зий­ским небом.