Хейва: сердце культурной жизни Французской Полинезии

Тради­ци­он­ные празд­ни­ки хей­ва (Heiva) — это не про­сто фести­ва­ли, а кра­е­уголь­ный камень куль­тур­ной иден­тич­но­сти Фран­цуз­ской Поли­не­зии. Еже­год­ные мас­штаб­ные меро­при­я­тия, про­хо­дя­щие в Папе­эте на ост­ро­ве Таи­ти, пред­став­ля­ют собой гран­ди­оз­ный смотр тра­ди­ци­он­ных искусств, спор­та и ремё­сел архи­пе­ла­га. Совре­мен­ные хей­ва, каки­ми их зна­ет весь мир, явля­ют­ся пря­мым про­дол­же­ни­ем древ­них поли­не­зий­ских собра­ний, кото­рые были на вре­мя запре­ще­ны евро­пей­ски­ми мис­си­о­не­ра­ми и затем воз­рож­де­ны в новой форме.

Исторические корни и возрождение праздника

Исто­рия хей­ва ухо­дит кор­ня­ми в дохри­сти­ан­ские вре­ме­на, когда поли­не­зий­цы устра­и­ва­ли боль­шие собра­ния (taurumi или arioi) с тан­ца­ми, пес­ня­ми, спор­тив­ны­ми состя­за­ни­я­ми и рели­ги­оз­ны­ми обря­да­ми. С при­хо­дом на ост­ро­ва про­те­стант­ских мис­си­о­не­ров в нача­ле XIX века эти прак­ти­ки, осо­бен­но тан­цы, счи­тав­ши­е­ся непри­стой­ны­ми, были стро­го запре­ще­ны. Запрет длил­ся несколь­ко десятилетий.

Возвращение традиций в июле

Ситу­а­ция изме­ни­лась в 1881 году, когда фран­цуз­ская коло­ни­аль­ная адми­ни­стра­ция, желая отме­тить наци­о­наль­ный празд­ник День взя­тия Басти­лии (14 июля), реши­ла орга­ни­зо­вать для мест­но­го насе­ле­ния тор­же­ства. Вла­сти раз­ре­ши­ли про­ве­де­ние тра­ди­ци­он­ных песен и тан­цев в рам­ках офи­ци­аль­ных меро­при­я­тий. Это поло­жи­ло нача­ло еже­год­но­му июль­ско­му фести­ва­лю, кото­рый изна­чаль­но назы­вал­ся «Tiurai» (таи­тян­ская тран­скрип­ция сло­ва «Июль»). Празд­ник быст­ро стал цен­траль­ным собы­ти­ем года, на кото­рое съез­жа­лись участ­ни­ки с раз­ных островов.

От Tiurai к современному Heiva

В 1985 году, в рам­ках поли­ти­ки реа­би­ли­та­ции поли­не­зий­ской куль­ту­ры, фести­валь был офи­ци­аль­но пере­име­но­ван в «Heiva i Tahiti», что мож­но пере­ве­сти как «празд­не­ства Таи­ти». Сло­во «heiva» озна­ча­ет «собра­ние», «празд­ник», «игры». Это пере­име­но­ва­ние сим­во­ли­зи­ро­ва­ло окон­ча­тель­ное воз­вра­ще­ние пра­ва ост­ро­ви­тян на соб­ствен­ное куль­тур­ное насле­дие. Сего­дня хей­ва про­хо­дит еже­год­но в тече­ние все­го июля и при­вле­ка­ет тыся­чи участ­ни­ков и десят­ки тысяч зрителей.

Основные соревнования и конкурсы хейва

Фести­валь пред­став­ля­ет собой мас­штаб­ный кон­курс, в кото­ром груп­пы и отдель­ные участ­ни­ки со всех ост­ро­вов Фран­цуз­ской Поли­не­зии сорев­ну­ют­ся в раз­лич­ных дис­ци­пли­нах. Судьи оце­ни­ва­ют тех­ни­ку, аутен­тич­ность, арти­стизм и слож­ность выступлений.

Танцы (‘Ori Tahiti)

Без­услов­но, самая зре­лищ­ная и попу­ляр­ная часть празд­ни­ка. Сорев­но­ва­ния делят­ся на две основ­ные категории:

  • ‘Ote’a — дина­мич­ный танец с быст­ры­ми дви­же­ни­я­ми бёдер, испол­ня­е­мый под рит­мы бара­ба­нов (to’ere). Тан­цо­ры наде­ва­ют костю­мы из рас­ти­тель­ных материалов;
  • Aparima — более повест­во­ва­тель­ный и плав­ный танец, где дви­же­ния рук и мими­ка иллю­стри­ру­ют текст пес­ни, кото­рая может быть как древ­ней (aparima vava), так и совре­мен­ной (aparima himene).

Кол­лек­ти­вы гото­вят­ся к выступ­ле­ни­ям целый год, созда­вая уни­каль­ные костю­мы, хорео­гра­фию и сюже­ты, часто осно­ван­ные на древ­них леген­дах или исто­ри­че­ских событиях.

Песни (Himene)

Вокаль­ные состя­за­ния — не менее важ­ная часть фести­ва­ля. Сре­ди основ­ных жанров:

  • Himene ru’au — тра­ди­ци­он­ные поли­фо­ни­че­ские пес­ни стар­ше­го поко­ле­ния, отли­ча­ю­щи­е­ся слож­ной гармонией;
  • Himene tarava — мощ­ные муж­ские хоро­вые пес­ни с соли­ру­ю­щим голо­сом (ta’iri himene);
  • Ute — соль­ные или ансам­бле­вые пес­ни, часто акком­па­ни­ру­е­мые на гита­ре или укулеле.

Спортивные состязания

Хей­ва воз­вра­ща­ет к жиз­ни древ­ние поли­не­зий­ские виды спор­та, тре­бу­ю­щие недю­жин­ной силы и ловкости:

  • Мета­ние копья (javelin) — сорев­но­ва­ние на точ­ность и дальность;
  • Под­ня­тие кам­ней (stone lifting) — ана­лог тяжё­лой атле­ти­ки, где участ­ни­ки под­ни­ма­ют глад­кие базаль­то­вые глы­бы опре­де­лён­но­го веса;
  • Бег с пло­да­ми (fruit carrying) — забег на ско­рость с тяжё­лой ношей на пле­чах, ими­ти­ру­ю­щий пере­нос урожая;
  • Греб­ля на каноэ (va’a) — тра­ди­ци­он­ные заез­ды на оди­ноч­ных (V1) и команд­ных (V6) каноэ в лагуне или в откры­том оке­ане явля­ют­ся одни­ми из самых попу­ляр­ных событий.

Культурное наследие и ремёсла

Поми­мо сорев­но­ва­ний, хей­ва — это огром­ная ярмар­ка тра­ди­ци­он­ных поли­не­зий­ских ремё­сел, где масте­ра демон­стри­ру­ют и про­да­ют свои работы.

Ремесленная деревня

На тер­ри­то­рии фести­ва­ля раз­во­ра­чи­ва­ет­ся целая дерев­ня, где мож­но уви­деть про­цесс созда­ния и приобрести:

  • Резь­бу по дере­ву и кости — ста­ту­эт­ки Тики, укра­ше­ния, эле­мен­ты декора;
  • Пле­те­ние — шля­пы, кор­зи­ны, цинов­ки (па’е’оре) из листьев пан­да­ну­са или коко­со­вой пальмы;
  • Изго­тов­ле­ние тапы — мате­ри­ал из обра­бо­тан­ной коры туто­во­го дере­ва, укра­шен­ный тра­ди­ци­он­ны­ми орнаментами;
  • Жем­чуж­ные укра­ше­ния — куль­ти­ви­ро­ван­ный чёр­ный жем­чуг Таи­ти, оправ­лен­ный в уни­каль­ные изделия.

Традиционная кухня

Отдель­ное про­стран­ство отво­дит­ся под поли­не­зий­скую кух­ню. Здесь гото­вят блю­да в зем­ля­ных печах «ахиму’а»: сви­ни­ну, рыбу, пло­ды хлеб­но­го дере­ва (uru), таро и бана­ны, завёр­ну­тые в листья. Люби­мым десер­том явля­ет­ся «по’э» — слад­кая пас­та из фер­мен­ти­ро­ван­ных фруктов.

Хейва сегодня: между традицией и современностью

Совре­мен­ный фести­валь хей­ва успеш­но выпол­ня­ет несколь­ко клю­че­вых функ­ций. Он слу­жит мощ­ным инстру­мен­том сохра­не­ния и пере­да­чи куль­тур­ных зна­ний моло­до­му поко­ле­нию. Дети и под­рост­ки, участ­вуя в груп­пах, с ран­них лет изу­ча­ют язык жестов, ста­рин­ные пес­ни и тех­ни­ки ремё­сел. Кро­ме того, хей­ва явля­ет­ся важ­ней­шим тури­сти­че­ским собы­ти­ем года, при­но­ся­щим зна­чи­тель­ный доход в эко­но­ми­ку ост­ро­вов и демон­стри­ру­ю­щим миру уни­каль­ность поли­не­зий­ской куль­ту­ры. Фести­валь так­же укреп­ля­ет свя­зи меж­ду жите­ля­ми раз­ных архи­пела­гов — от Обще­ства до Мар­киз­ских ост­ро­вов, Туа­мо­ту и Тубу­аи — созда­вая общее куль­тур­ное про­стран­ство Фран­цуз­ской Поли­не­зии. Еже­год­ные тор­же­ства в Папе­эте дока­зы­ва­ют, что древ­ние тра­ди­ции не про­сто сохра­ня­ют­ся, но и дина­мич­но раз­ви­ва­ют­ся, оста­ва­ясь живым и пуль­си­ру­ю­щим серд­цем Океании.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *