Хлебное дерево умара: главный хлеб Французской Полинезии

В тро­пи­че­ских садах и на скло­нах вул­ка­ни­че­ских ост­ро­вов Фран­цуз­ской Поли­не­зии рас­тет дере­во, чьи пло­ды века­ми заме­ня­ли мест­ным жите­лям хлеб. Это хлеб­ное дере­во, извест­ное здесь под таи­тян­ским назва­ни­ем ‘ума­ра’ (umu, uru). Его круп­ные, крах­ма­ли­стые пло­ды, бога­тые пита­тель­ны­ми веще­ства­ми, явля­ют­ся осно­вой тра­ди­ци­он­ной поли­не­зий­ской кух­ни и сим­во­лом жиз­не­обес­пе­че­ния в Оке­а­нии. Ума­ра — не про­сто рас­те­ние, а важ­ная часть куль­тур­но­го кода и исто­рии архипелага.

Историческое и ботаническое описание умары

Хлеб­ное дере­во (лат. Artocarpus altilis) — вид из семей­ства Туто­вые, родом из Новой Гви­неи и ост­ро­вов Малай­ско­го архи­пе­ла­га. Оно было интро­ду­ци­ро­ва­но и широ­ко рас­про­стра­ни­лось по всем ост­ро­вам Поли­не­зии в ходе вели­ких мигра­ций пред­ков совре­мен­ных поли­не­зий­цев, начав­ших­ся око­ло 3000 лет назад.

Путешествие через океан

Поли­не­зий­ские море­пла­ва­те­ли, осва­и­вая Тихий оке­ан, спе­ци­аль­но пере­во­зи­ли на сво­их каноэ жиз­нен­но важ­ные рас­те­ния. Сре­ди этих так назы­ва­е­мых «рас­те­ний-каноэ» был и ума­ра. Его сажен­цы, путе­ше­ствуя вме­сте с людь­ми, при­жи­лись на ост­ро­вах Обще­ства, Мар­киз­ских, Туа­мо­ту и Тубу­аи, став неотъ­ем­ле­мой частью агро­куль­ту­ры. Это путе­ше­ствие задол­го до появ­ле­ния евро­пей­цев дока­зы­ва­ет раз­ви­тые сель­ско­хо­зяй­ствен­ные зна­ния древ­них полинезийцев.

Ботанические характеристики

Ума­ра — круп­ное веч­но­зе­ле­ное дере­во, дости­га­ю­щее 25–30 мет­ров в высо­ту. Его лег­ко узнать:

  • круп­ные, глян­це­вые, глу­бо­ко рас­се­чен­ные листья;
  • пло­ды оваль­ной или круг­лой фор­мы, покры­тые буг­ри­стой кожурой;
  • вес одно­го пло­да может дости­гать 3–4 килограммов.

Пло­ды хлеб­но­го дере­ва бога­ты крах­ма­лом, содер­жат вита­ми­ны груп­пы В и вита­мин С, а так­же мине­ра­лы, такие как калий. Суще­ству­ют десят­ки мест­ных сор­тов, раз­ли­ча­ю­щих­ся по вку­су, тек­сту­ре и нали­чию семян.

Культурное значение и традиционное использование

В куль­ту­ре Фран­цуз­ской Поли­не­зии ума­ра зани­ма­ет место, срав­ни­мое с пше­ни­цей в евро­пей­ских стра­нах или рисом в Азии. Это был стра­хо­вой про­дукт от голо­да, осо­бен­но в пери­о­ды меж­ду сезо­на­ми рыб­ной лов­ли или после циклонов.

Роль в мифологии и обществе

Хлеб­ное дере­во фигу­ри­ру­ет в поли­не­зий­ских мифах и леген­дах. Напри­мер, на Мар­киз­ских ост­ро­вах суще­ству­ет леген­да о том, что пер­вое дере­во вырос­ло из тела героя. Дере­во было настоль­ко цен­ным, что его выруб­ка без раз­ре­ше­ния вождя в древ­ние вре­ме­на мог­ла карать­ся смер­тью. Оно сим­во­ли­зи­ру­ет изоби­лие, жизнь и связь с предками.

Традиционные способы приготовления

Тра­ди­ци­он­ный метод при­го­тов­ле­ния ума­ры — запе­ка­ние в зем­ля­ной печи «ахе­ма’а» (таит. ahima’a), ана­ло­ге гавай­ской «иму». Про­цесс вклю­ча­ет несколь­ко этапов:

  • пло­ды очи­ща­ют от кожу­ры и разрезают;
  • рас­ка­лен­ные в кост­ре кам­ни укла­ды­ва­ют на дно ямы;
  • свер­ху кла­дут пло­ды, завер­ну­тые в листья гели­ко­нии или банана;
  • все покры­ва­ют влаж­ны­ми листья­ми, цинов­ка­ми и зем­лей для созда­ния эффек­та пароварки;
  • через несколь­ко часов блю­до готово.

Запе­чен­ная ума­ра име­ет тек­сту­ру, напо­ми­на­ю­щую мяг­кий хлеб или кар­то­фель, со слег­ка слад­ко­ва­тым вку­сом. Ее едят как само­сто­я­тель­ное блю­до или исполь­зу­ют как гар­нир к рыбе и морепродуктам.

Умара в современной кухне Французской Полинезии

Сего­дня ума­ра оста­ет­ся попу­ляр­ным про­дук­том, гар­мо­нич­но впи­сав­шим­ся в совре­мен­ную гастро­но­ми­че­скую сце­ну, где сме­ши­ва­ют­ся поли­не­зий­ские и фран­цуз­ские традиции.

От рынков до ресторанов

На любом мест­ном рын­ке, напри­мер, на зна­ме­ни­том рын­ке в Папе­эте на Таи­ти, мож­но най­ти пло­ды ума­ры. Их гото­вят не толь­ко тра­ди­ци­он­но, но и адап­ти­ру­ют под совре­мен­ные техники:

  • жарят во фри­тю­ре, как чипсы;
  • тушат в коко­со­вом молоке;
  • исполь­зу­ют для при­го­тов­ле­ния десер­тов, пудин­гов и блинчиков;
  • запе­ка­ют в совре­мен­ных духовках.

Мно­гие ресто­ра­ны высо­кой кух­ни в Папе­эте и на курор­тах Бора-Бора и Муреа вклю­ча­ют ума­ру в меню, пред­став­ляя ее в виде изыс­кан­ных пюре, гра­те­нов или фри­ка­се, соче­тая с трю­фель­ным мас­лом или морепродуктами.

Пищевая безопасность и будущее

В кон­тек­сте гло­баль­ных изме­не­ний кли­ма­та и вопро­сов про­до­воль­ствен­ной без­опас­но­сти ума­ра вновь при­вле­ка­ет вни­ма­ние как устой­чи­вая и пита­тель­ная куль­ту­ра. Ее спо­соб­ность давать обиль­ные уро­жаи несколь­ко раз в год без осо­бо­го ухо­да дела­ет ее цен­ным ресур­сом. Меж­ду­на­род­ные орга­ни­за­ции, такие как Про­до­воль­ствен­ная и сель­ско­хо­зяй­ствен­ная орга­ни­за­ция ООН (ФАО), отме­ча­ют потен­ци­ал хлеб­но­го дере­ва для борь­бы с голо­дом в тро­пи­че­ских регионах.

От земли ахема’а до мировой тарелки: наследие умары

Исто­рия ума­ры — это мик­ро­мо­дель исто­рии Фран­цуз­ской Поли­не­зии: от древ­них пере­се­че­ний оке­а­на до совре­мен­но­го гло­баль­но­го мира. Это рас­те­ние, кото­рое кор­ми­ло вели­ких море­пла­ва­те­лей, поз­во­лив им совер­шать тыся­че­ки­ло­мет­ро­вые пере­хо­ды, сего­дня нахо­дит свое место в меню фьюжн-ресто­ра­нов. Его цен­ность — не толь­ко в пита­тель­но­сти, но и в глу­бо­кой куль­тур­ной памя­ти, кото­рую оно хра­нит. Плод ума­ры — это боль­ше, чем еда. Это съе­доб­ная исто­рия, свя­зу­ю­щее зве­но меж­ду эпо­ха­ми, напо­ми­на­ние о том, как муд­рость пред­ков, выра­жен­ная в выбо­ре «рас­те­ний-каноэ», про­дол­жа­ет питать их потом­ков в XXI веке. Упо­треб­ляя ума­ру, мож­но ощу­тить вкус того само­го хле­ба, что века­ми под­дер­жи­вал жизнь в раю посре­ди Тихо­го океана.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *