Хейва: сердцебиение Полинезии в ритме танца

Фести­валь Хей­ва (Heiva I Tahiti) — это круп­ней­шее и самое зна­чи­мое куль­тур­ное собы­тие во Фран­цуз­ской Поли­не­зии, еже­год­ный празд­ник, на кото­ром ожи­ва­ет древ­нее насле­дие ост­ро­вов. Цен­траль­ное место в этом гран­ди­оз­ном меро­при­я­тии зани­ма­ют тра­ди­ци­он­ные тан­цы, пред­став­ля­ю­щие собой не про­сто раз­вле­че­ние, а слож­ное искус­ство, в кото­ром вопло­ще­ны исто­рия, мифо­ло­гия и сама душа поли­не­зий­ско­го наро­да. Фести­валь про­во­дит­ся в Папе­эте, на ост­ро­ве Таи­ти, и слу­жит мощ­ным сим­во­лом куль­тур­ной идентичности.

Исторические корни и значение фестиваля

Фести­валь Хей­ва име­ет глу­бо­кие исто­ри­че­ские кор­ни, ухо­дя­щие в дохри­сти­ан­ские вре­ме­на, когда собра­ния и риту­а­лы сопро­вож­да­лись музы­кой, пени­ем и тан­ца­ми. Одна­ко в совре­мен­ном виде его исто­рия нача­лась зна­чи­тель­но позже.

От запрета к возрождению

В XIX веке мис­си­о­не­ры, при­быв­шие на ост­ро­ва, сочли тра­ди­ци­он­ные поли­не­зий­ские тан­цы непри­стой­ны­ми и язы­че­ски­ми. Это при­ве­ло к их дли­тель­но­му запре­ту. Воз­рож­де­ние нача­лось лишь в XX веке. Важ­ным эта­пом ста­ло созда­ние в 1950‑х годах пер­вой офи­ци­аль­ной тан­це­валь­ной груп­пы «Heiva» мадам Мар­ге­рит Лас­сал­ле, кото­рая нача­ла систе­ма­ти­че­ски изу­чать и вос­ста­нав­ли­вать утра­чен­ные дви­же­ния и смыс­лы. Совре­мен­ный фести­валь, извест­ный как Heiva I Tahiti, офи­ци­аль­но про­во­дит­ся с 1985 года, став пре­ем­ни­ком более ран­них июль­ских празднеств.

Смысл названия и суть события

Сло­во «хей­ва» мож­но пере­ве­сти как «собра­ние для состя­за­ний» или «празд­ник». Фести­валь — это не про­сто кон­церт, а мас­штаб­ное сорев­но­ва­ние, в кото­ром груп­пы (troupes) со всех архи­пела­гов (Таи­ти, Мар­киз­ских ост­ро­вов, Туа­мо­ту, ост­ро­вов Обще­ства и дру­гих) состя­за­ют­ся за выс­шие награ­ды в несколь­ких кате­го­ри­ях. Это собы­тие явля­ет­ся кра­е­уголь­ным кам­нем для сохра­не­ния и пере­да­чи тра­ди­ций сле­ду­ю­щим поколениям.

Искусство традиционного танца на фестивале

Тан­цы на Хей­ве — это син­тез дви­же­ния, музы­ки, костю­ма и повест­во­ва­ния. Каж­дое выступ­ле­ние пред­став­ля­ет собой закон­чен­ную исто­рию, часто осно­ван­ную на леген­дах, исто­ри­че­ских собы­ти­ях или явле­ни­ях природы.

Основные стили и их особенности

На фести­ва­ле пред­став­ле­ны два глав­ных сти­ля тра­ди­ци­он­но­го тан­ца, каж­дый со стро­ги­ми канонами:

  • Ote’a: это энер­гич­ный, рит­мич­ный танец, испол­ня­е­мый под бара­ба­ны (toere, pahu). Его тра­ди­ци­он­но испол­ня­ют муж­чи­ны (хотя сей­час есть и жен­ские, и сме­шан­ные груп­пы). Харак­тер­ные эле­мен­ты — быст­рые дви­же­ния бёдер и силь­ные, чёт­кие пози­ров­ки рук и ног, сим­во­ли­зи­ру­ю­щие воин­скую доб­лесть, охо­ту или повсе­днев­ную деятельность;
  • Aparima: этот танец явля­ет­ся повест­во­ва­тель­ным и более сдер­жан­ным. Он испол­ня­ет­ся под пес­ню и музы­ку, где жесты рук (rima — зна­чит «руки») бук­валь­но «рису­ют» исто­рию — о люб­ви, путе­ше­стви­ях каноэ, сотво­ре­нии мира. Раз­ли­ча­ют Aparima Vāvā (тихую, с акком­па­не­мен­том уку­ле­ле) и Aparima ‘Āmū (ожив­лён­ную, под барабаны).

Неотъемлемые элементы выступления

Целост­ность и аутен­тич­ность выступ­ле­ния обес­пе­чи­ва­ют несколь­ко клю­че­вых ком­по­нен­тов, за кото­рые груп­пы так­же полу­ча­ют оцен­ки от жюри:

  • Костю­мы (Tā’iri): это слож­ные и яркие изде­лия из нату­раль­ных мате­ри­а­лов. Жен­ские костю­мы вклю­ча­ют юбки из тапы (обра­бо­тан­ной коры дере­вьев) или рас­ти­тель­ных воло­кон, вен­ки и нагруд­ни­ки, укра­шен­ные ракуш­ка­ми, жем­чу­гом, косточ­ка­ми и перья­ми. Муж­ские костю­мы могут вклю­чать набед­рен­ные повяз­ки и мас­сив­ные голов­ные убо­ры. Все эле­мен­ты дела­ют­ся вруч­ную спе­ци­аль­но для фестиваля;
  • Музы­ка и тек­сты: живое испол­не­ние музы­ки на тра­ди­ци­он­ных инстру­мен­тах — бара­ба­нах раз­но­го раз­ме­ра, носо­вой флей­те (vivo), рако­ви­нах — обя­за­тель­но. Тек­сты песен для Aparima долж­ны быть на таи­тян­ском язы­ке и нести глу­бо­кий смысл;
  • Хорео­гра­фия и син­хрон­ность: дви­же­ния долж­ны стро­го соот­вет­ство­вать кано­нам выбран­но­го сти­ля, а испол­не­ние — быть без­упреч­но син­хрон­ным, демон­стри­руя годы подготовки.

Хейва сегодня: структура и культурный резонанс

Сего­дня Heiva I Tahiti — это месяч­ный мара­фон куль­тур­ных собы­тий, про­хо­дя­щих с кон­ца июня до кон­ца июля. Тан­це­валь­ные сорев­но­ва­ния явля­ют­ся его куль­ми­на­ци­ей, но не исчер­пы­ва­ют всю программу.

Сопутствующие состязания и мероприятия

Парал­лель­но с тан­ца­ми на аре­нах и сце­нах Папе­эте про­хо­дят дру­гие тра­ди­ци­он­ные состя­за­ния, при­вле­ка­ю­щие тыся­чи участ­ни­ков и зрителей:

  • Спор­тив­ные сорев­но­ва­ния: под­ня­тие кам­ней (ama’a), мета­ние копья, тра­ди­ци­он­ные забе­ги с ношей на пле­чах (porter de fruits), состя­за­ния по греб­ле на каноэ (va’a);
  • Пев­че­ские кон­кур­сы (himene): где сорев­ну­ют­ся хоры, испол­ня­ю­щие поли­фо­ни­че­ские цер­ков­ные гим­ны, вобрав­шие в себя тра­ди­ци­он­ное поли­не­зий­ское многоголосие;
  • Ремес­лен­ная ярмар­ка: где масте­ра пред­став­ля­ют свои рабо­ты — резь­бу по дере­ву и кости, пле­те­ние, созда­ние тапы и украшений.

Значение для полинезийской идентичности

Фести­валь Хей­ва дав­но пере­рос рам­ки тури­сти­че­ско­го аттрак­ци­о­на. Для мест­ных жите­лей это:

  • мощ­ный инстру­мент куль­тур­но­го воз­рож­де­ния и самоутверждения;
  • пло­щад­ка, где моло­дёжь учит­ся у ста­рей­шин язы­ку, исто­рии и ремёслам;
  • собы­тие, укреп­ля­ю­щее свя­зи меж­ду раз­бро­сан­ны­ми архи­пе­ла­га­ми Фран­цуз­ской Полинезии;
  • демон­стра­ция живой, дина­мич­ной куль­ту­ры, кото­рая чтит про­шлое, но не засты­ла в нём. Груп­пы еже­год­но пред­став­ля­ют новые ори­ги­наль­ные про­грам­мы в рам­ках тра­ди­ци­он­ных канонов.

Таким обра­зом, фести­валь Хей­ва и его тра­ди­ци­он­ные тан­цы — это пуль­си­ру­ю­щее серд­це Фран­цуз­ской Поли­не­зии. Это про­стран­ство, где леген­ды ожи­ва­ют в отто­чен­ном жесте тан­цо­ра, где гро­хот бара­ба­нов отзы­ва­ет­ся в рит­ме оке­ан­ских волн, а яркие костю­мы пере­ли­ва­ют­ся цве­та­ми тро­пи­че­ско­го зака­та. Посе­ще­ние Хей­ва — это погру­же­ние в мир, где искус­ство явля­ет­ся неотъ­ем­ле­мой частью бытия, а куль­ту­ра про­дол­жа­ет своё веч­ное дви­же­ние впе­рёд, нераз­рыв­но свя­зан­ная с кор­ня­ми, ухо­дя­щи­ми в глу­би­ны Тихо­го океана.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *