Французский и таитянский языки: двуязычие Французской Полинезии

Фран­цуз­ская Поли­не­зия — замор­ское сооб­ще­ство Фран­ции в южной части Тихо­го оке­а­на, где исто­ри­че­ски и юри­ди­че­ски пере­пле­те­ны два клю­че­вых язы­ка: фран­цуз­ский и таи­тян­ский. Их сосу­ще­ство­ва­ние отра­жа­ет слож­ную исто­рию архи­пе­ла­га, начи­ная с древ­них поли­не­зий­ских море­пла­ва­те­лей и закан­чи­вая евро­пей­ской коло­ни­за­ци­ей. Пони­ма­ние роли каж­до­го из этих язы­ков необ­хо­ди­мо для глу­бо­ко­го позна­ния куль­ту­ры, обще­ства и поли­ти­че­ско­го устрой­ства это­го уни­каль­но­го региона.

Исторический контекст и современный статус

Язы­ко­вая ситу­а­ция во Фран­цуз­ской Поли­не­зии явля­ет­ся пря­мым след­стви­ем её исто­ри­че­ско­го пути. До при­хо­да евро­пей­цев на ост­ро­вах архи­пе­ла­га, вклю­чая Таи­ти, исполь­зо­ва­лись поли­не­зий­ские языки.

Появление и закрепление французского языка

Фран­цуз­ское вли­я­ние ста­ло реша­ю­щим в XIX веке. В 1842 году Таи­ти и ряд дру­гих ост­ро­вов были объ­яв­ле­ны про­тек­то­ра­том Фран­ции, а к 1880 году коро­лев­ство Таи­ти окон­ча­тель­но аннек­си­ро­ва­но. Этот поли­ти­че­ский акт поло­жил нача­ло систе­ма­ти­че­ско­му внед­ре­нию фран­цуз­ско­го язы­ка в адми­ни­стра­цию, обра­зо­ва­ние и обще­ствен­ную жизнь. Сего­дня, соглас­но Уста­ву Фран­цуз­ской Поли­не­зии (закон № 2004-192 от 27 фев­ра­ля 2004 года), фран­цуз­ский язык явля­ет­ся офи­ци­аль­ным язы­ком замор­ско­го сооб­ще­ства. Он доми­ни­ру­ет в госу­дар­ствен­ных учре­жде­ни­ях, офи­ци­аль­ных доку­мен­тах, систе­ме сред­не­го и выс­ше­го обра­зо­ва­ния, а так­же в боль­шин­стве средств мас­со­вой информации.

Положение таитянского языка (Reo Tahiti)

Таи­тян­ский язык, или Reo Tahiti, при­над­ле­жит к восточ­но­по­ли­не­зий­ской под­груп­пе австро­не­зий­ской язы­ко­вой семьи. Несмот­ря на коло­ни­аль­ную исто­рию, он сохра­нил свою жиз­не­спо­соб­ность. В том же Уста­ве 2004 года таи­тян­ский язык при­знан язы­ком тер­ри­то­ри­аль­ной общ­но­сти наря­ду с дру­ги­ми поли­не­зий­ски­ми язы­ка­ми архи­пе­ла­га, таки­ми как мар­киз­ский, туа­мо­туан­ский, ман­га­ре­ван­ский и аустраль­ный. Этот ста­тус под­чёр­ки­ва­ет его куль­тур­ную цен­ность и пра­во на исполь­зо­ва­ние в обще­ствен­ной сфе­ре, хотя его адми­ни­стра­тив­ные функ­ции огра­ни­че­ны по срав­не­нию с французским.

Сфера использования и культурное значение

Два язы­ка зани­ма­ют раз­ные, но часто пере­се­ка­ю­щи­е­ся ниши в повсе­днев­ной жиз­ни поли­не­зий­цев, фор­ми­руя уни­каль­ную модель двуязычия.

Французский язык: язык государства и возможностей

Фран­цуз­ский язык выпол­ня­ет функ­цию язы­ка-посред­ни­ка с внеш­ним миром, преж­де все­го с мет­ро­по­ли­ей. Его клю­че­вые обла­сти применения:

  • вся офи­ци­аль­ная зако­но­да­тель­ная и судеб­ная деятельность;
  • пре­по­да­ва­ние в лице­ях (сред­них шко­лах) и в Уни­вер­си­те­те Фран­цуз­ской Поли­не­зии, осно­ван­ном в 1987 году;
  • дело­вая ком­му­ни­ка­ция, тури­сти­че­ский сек­тор и меж­ду­на­род­ные связи;
  • боль­шин­ство газет, теле­ви­зи­он­ных и радио-новостей.

Вла­де­ние фран­цуз­ским откры­ва­ет доступ к выс­ше­му обра­зо­ва­нию и карьер­ным пер­спек­ти­вам как на ост­ро­вах, так и во Франции.

Таитянский язык: язык сердца и идентичности

Reo Tahiti оста­ёт­ся фун­да­мен­том куль­тур­ной и этни­че­ской само­иден­ти­фи­ка­ции корен­но­го насе­ле­ния. Его основ­ное применение:

  • быто­вое обще­ние, осо­бен­но в семьях и сель­ских общи­нах на ост­ро­вах Общества;
  • рели­ги­оз­ная жизнь (про­по­ве­ди в про­те­стант­ских церк­вях, кото­рые исто­ри­че­ски игра­ли важ­ную роль);
  • куль­тур­ные прак­ти­ки: испол­не­ние тра­ди­ци­он­ных песен (химене), тан­цев (‘ори тахи­ти), уст­ное твор­че­ство и церемонии;
  • неко­то­рые мест­ные радио­стан­ции и телепрограммы;
  • пре­по­да­ва­ние в началь­ной шко­ле в рам­ках учеб­ных программ.

Таи­тян­ский язык явля­ет­ся носи­те­лем уни­каль­ных кон­цеп­ций, миро­воз­зре­ния и свя­зи с при­ро­дой, кото­рые сла­бо пере­да­ют­ся на французском.

Языковая политика, образование и будущее

В послед­ние деся­ти­ле­тия рас­тёт осо­зна­ние важ­но­сти сохра­не­ния поли­не­зий­ских язы­ков как неотъ­ем­ле­мой части куль­тур­но­го наследия.

Меры по сохранению таитянского языка

Вла­сти Фран­цуз­ской Поли­не­зии при под­держ­ке мест­ных ассо­ци­а­ций пред­при­ни­ма­ют шаги для укреп­ле­ния пози­ций Reo Tahiti:

  • вве­де­ние его пре­по­да­ва­ния в началь­ных и сред­них шко­лах в каче­стве предмета;
  • под­го­тов­ка педа­го­гов и созда­ние учеб­ных материалов;
  • орга­ни­за­ция куль­тур­ных фести­ва­лей, таких как зна­ме­ни­тый Гесте­валь Таи­ти (Heiva i Tahiti), где язык игра­ет цен­траль­ную роль;
  • науч­ные иссле­до­ва­ния и изда­ние сло­ва­рей для стан­дар­ти­за­ции языка.

Вызовы и динамика двуязычия

Несмот­ря на эти уси­лия, таи­тян­ский язык стал­ки­ва­ет­ся с вызо­ва­ми, харак­тер­ны­ми для мно­гих язы­ков меньшинств:

  • доми­ни­ро­ва­ние фран­цуз­ско­го в медиа-про­стран­стве и циф­ро­вой среде;
  • уско­рен­ная урба­ни­за­ция и глобализация;
  • сме­ше­ние язы­ков (code-switching) в повсе­днев­ной речи, осо­бен­но сре­ди молодёжи.

Тем не менее, наблю­да­ет­ся и поло­жи­тель­ная тен­ден­ция: гор­дость за род­ной язык и его созна­тель­ное исполь­зо­ва­ние как сим­во­ла поли­не­зий­ской иден­тич­но­сти. Мно­гие горо­жане, для кото­рых фран­цуз­ский явля­ет­ся пер­вым язы­ком, стре­мят­ся выучить таи­тян­ский, что­бы вос­ста­но­вить связь со сво­и­ми корнями.

Живая ткань полинезийской культуры

Сосу­ще­ство­ва­ние фран­цуз­ско­го и таи­тян­ско­го язы­ков — это не про­сто адми­ни­стра­тив­ный или линг­ви­сти­че­ский факт. Это дина­мич­ный диа­лог, кото­рый фор­ми­ру­ет совре­мен­ный облик Фран­цуз­ской Поли­не­зии. Фран­цуз­ский обес­пе­чи­ва­ет связь с гло­баль­ным кон­тек­стом и доступ к совре­мен­ным зна­ни­ям, в то вре­мя как таи­тян­ский хра­нит муд­рость пред­ков, мифо­ло­гию, поэ­зию и осо­бое отно­ше­ние к окру­жа­ю­ще­му миру — «мана» и «тапу». Вме­сте они созда­ют уни­каль­ный куль­тур­ный ланд­шафт, где на ули­цах Папе­эте дело­вые бесе­ды на фран­цуз­ском сосед­ству­ют с лирич­ны­ми зву­ка­ми таи­тян­ской гита­ры и пес­ня­ми, где офи­ци­аль­ное объ­яв­ле­ние может дуб­ли­ро­вать­ся на Reo Tahiti. Это дву­язы­чие явля­ет­ся живым сви­де­тель­ством спо­соб­но­сти поли­не­зий­ской куль­ту­ры адап­ти­ро­вать­ся, не теряя сво­ей сути, и про­дол­жа­ет эво­лю­ци­о­ни­ро­вать, опре­де­ляя буду­щее островов.

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *