Древние мараэ: сакральные храмовые комплексы Французской Полинезии

На ост­ро­вах Фран­цуз­ской Поли­не­зии, раз­бро­сан­ных по бес­край­не­му Тихо­му оке­а­ну, сохра­ни­лись уни­каль­ные памят­ни­ки древ­ней циви­ли­за­ции — мараэ. Эти камен­ные плат­фор­мы и ком­плек­сы были цен­тра­ми рели­ги­оз­ной, соци­аль­ной и поли­ти­че­ской жиз­ни поли­не­зий­цев до при­хо­да евро­пей­цев. Каж­дое мараэ слу­жи­ло свя­зу­ю­щим зве­ном меж­ду миром людей и миром богов, пред­ков и при­род­ных сил.

Что такое мараэ: архитектура и назначение

Мараэ пред­став­ля­ют собой риту­аль­ные пло­щад­ки, сло­жен­ные из корал­ло­вых или вул­ка­ни­че­ских кам­ней без исполь­зо­ва­ния скреп­ля­ю­ще­го рас­тво­ра. Их кон­струк­ция и раз­ме­ры варьи­ро­ва­лись от ост­ро­ва к ост­ро­ву, но общие архи­тек­тур­ные эле­мен­ты оста­ва­лись узнаваемыми.

Ключевые элементы конструкции

Типич­ный ком­плекс мараэ вклю­чал в себя несколь­ко обя­за­тель­ных компонентов:

• Аху — свя­щен­ная пря­мо­уголь­ная плат­фор­ма, часто при­под­ня­тая, кото­рая была цен­траль­ным алта­рем или местом для жертвоприношений;
• Тау­ра — вер­ти­каль­но уста­нов­лен­ные кам­ни или сте­лы, кото­рые мог­ли обо­зна­чать места для опре­де­лён­ных богов, пред­ков или вождей;
• откры­тую дво­ро­вую пло­щад­ку перед аху, где соби­ра­лась общи­на для церемоний;
• огра­ни­чи­тель­ные сте­ны или ряды кам­ней, обо­зна­чав­шие сакраль­ные гра­ни­цы комплекса.

Социальная и религиозная функция

Мараэ были мно­го­функ­ци­о­наль­ны­ми цен­тра­ми. Здесь про­во­ди­лись важ­ней­шие обря­ды жиз­нен­но­го цик­ла, от посвя­ще­ний и бра­ко­со­че­та­ний до похо­рон. На них при­но­си­лись дары богам (пожит­ки, пища, а в неко­то­рых слу­ча­ях и чело­ве­че­ские жерт­вы) для обес­пе­че­ния пло­до­ро­дия, уда­чи в войне или успе­ха в море­пла­ва­нии. Кро­ме того, мараэ слу­жи­ли местом объ­яв­ле­ния зако­нов, раз­ре­ше­ния спо­ров и леги­ти­ма­ции вла­сти вождя, чей ста­тус напря­мую зави­сел от свя­зи с пред­ка­ми, почи­та­е­мы­ми на кон­крет­ном мараэ.

Самые известные мараэ Французской Полинезии

Хотя сле­ды мараэ мож­но най­ти на мно­гих ост­ро­вах, неко­то­рые ком­плек­сы выде­ля­ют­ся сво­и­ми мас­шта­ба­ми, сохран­но­стью и исто­ри­че­ской значимостью.

Мараэ Арахохиту на острове Хуахине

Этот ком­плекс, так­же извест­ный как Мата­и­реа Рахи, счи­та­ет­ся одним из круп­ней­ших и наи­бо­лее важ­ных во Фран­цуз­ской Поли­не­зии. Его глав­ная плат­фор­ма (аху) дости­га­ет в дли­ну око­ло 45 мет­ров. Архео­ло­ги­че­ские иссле­до­ва­ния пока­за­ли, что мараэ было постро­е­но в несколь­ко эта­пов, начи­ная при­мер­но с XIII века. Осо­бен­но­стью явля­ет­ся нали­чие огром­но­го цере­мо­ни­аль­но­го дво­ра и несколь­ких вер­ти­каль­ных кам­ней (тау­ра). Соглас­но уст­ной тра­ди­ции, это было место, где соби­ра­лись вожди с раз­ных ост­ро­вов Общества.

Мараэ Тапутапуатеа на острове Раиатеа

Рас­по­ло­жен­ный в исто­ри­че­ском рай­оне Опоа, этот ком­плекс был глав­ным рели­ги­оз­ным и поли­ти­че­ским цен­тром для все­го архи­пе­ла­га Обще­ства в XVII-XVIII веках. Он был посвя­щен богу вой­ны Оро. Мараэ Тапу­та­пу­а­теа слу­жи­ло точ­кой отправ­ле­ния для вели­ких мор­ских экс­пе­ди­ций и име­ло огром­ное вли­я­ние на сосед­ние ост­ро­ва, вклю­чая Таи­ти и Бора-Бора. В 2017 году куль­тур­ный ланд­шафт Тапу­та­пу­а­теа был вклю­чён в спи­сок Все­мир­но­го насле­дия ЮНЕСКО как уни­каль­ный сви­де­тель поли­не­зий­ской кос­мо­го­нии и соци­аль­ной организации.

Мараэ на островах Туамоту и Маркизских островах

На атол­лах Туа­мо­ту мараэ, извест­ные как мараэ мараэ, часто стро­и­лись из корал­ло­вых плит и име­ли мень­шие раз­ме­ры из-за огра­ни­чен­но­сти ресур­сов. На Мар­киз­ских ост­ро­вах риту­аль­ные пло­щад­ки, назы­ва­е­мые меаэ, отли­ча­лись более мас­сив­ной архи­тек­ту­рой. Они часто вклю­ча­ли боль­шие цере­мо­ни­аль­ные тер­ра­сы, выре­зан­ные из кам­ня изоб­ра­же­ния (тики) и пло­щад­ки для обще­ствен­ных собра­ний, инте­гри­ро­ван­ные в слож­ный гор­ный ландшафт.

Наследие и современное значение мараэ

После обра­ще­ния поли­не­зий­цев в хри­сти­ан­ство в нача­ле XIX века мно­гие мараэ были забро­ше­ны или частич­но раз­ру­ше­ны. Одна­ко их зна­че­ние как сим­во­ла куль­тур­ной иден­тич­но­сти нико­гда пол­но­стью не исчезало.

Археологические исследования и сохранение

Систе­ма­ти­че­ское изу­че­ние мараэ нача­лось в XX веке. Пио­не­ром стал ново­зе­ланд­ский архео­лог Кен­нет Эмо­ри, кото­рый в 1920‑х и 1930‑х годах про­вёл пер­вые мас­штаб­ные рас­коп­ки на ост­ро­вах Обще­ства. Совре­мен­ные иссле­до­ва­ния, про­во­ди­мые таки­ми орга­ни­за­ци­я­ми, как Инсти­тут архео­ло­ги­че­ских иссле­до­ва­ний Фран­цуз­ской Поли­не­зии, исполь­зу­ют мето­ды радио­угле­род­но­го дати­ро­ва­ния и лидар­ной съём­ки. Эти рабо­ты поз­во­ля­ют точ­нее опре­де­лить хро­но­ло­гию стро­и­тель­ства и понять эво­лю­цию соци­аль­ной струк­ту­ры древ­них поли­не­зий­ских обществ. Сего­дня клю­че­вые ком­плек­сы, такие как Тапу­та­пу­а­теа и Ара­хо­хи­ту, нахо­дят­ся под охра­ной госу­дар­ства и актив­но консервируются.

Мараэ в современной полинезийской культуре

Сего­дня мараэ оста­ют­ся мощ­ным сим­во­лом свя­зи с зем­лёй (фенуа) и пред­ка­ми. Хотя они боль­ше не исполь­зу­ют­ся для древ­них рели­ги­оз­ных обря­дов, эти места почи­та­ют­ся как часть наци­о­наль­но­го досто­я­ния. Неко­то­рые совре­мен­ные цере­мо­нии, посвя­щён­ные куль­тур­но­му воз­рож­де­нию, про­во­дят­ся вбли­зи исто­ри­че­ских ком­плек­сов, под­чёр­ки­вая непре­рыв­ность тра­ди­ции. Для жите­лей Фран­цуз­ской Поли­не­зии мараэ — это не про­сто архео­ло­ги­че­ские руи­ны, а мате­ри­аль­ное вопло­ще­ние их исто­рии, напо­ми­на­ние о мастер­стве море­пла­ва­те­лей-пред­ков, слож­ной соци­аль­ной иерар­хии и глу­бо­кой духов­ной свя­зи с островами.

Посе­ще­ние этих ком­плек­сов сего­дня пред­ла­га­ет путе­ше­ствен­ни­кам не про­сто экс­кур­сию к древним кам­ням, а воз­мож­ность при­кос­нуть­ся к миро­воз­зре­нию целой циви­ли­за­ции, кото­рая осва­и­ва­ла про­сто­ры Тихо­го оке­а­на и созда­ва­ла свои уни­каль­ные фор­мы обще­ствен­но­го устрой­ства задол­го до появ­ле­ния евро­пей­цев в этом регионе.