Древние мараэ: сакральные храмовые комплексы Французской Полинезии

На ост­ро­вах Фран­цуз­ской Поли­не­зии, раз­бро­сан­ных по бес­край­ним про­сто­рам Тихо­го оке­а­на, сохра­ни­лись уни­каль­ные памят­ни­ки древ­ней циви­ли­за­ции — мараэ. Эти свя­щен­ные хра­мо­вые ком­плек­сы были цен­тром рели­ги­оз­ной, соци­аль­ной и поли­ти­че­ской жиз­ни поли­не­зий­цев на про­тя­же­нии мно­гих сто­ле­тий. Постро­ен­ные из кам­ня, они явля­ют­ся немы­ми сви­де­те­ля­ми слож­ных веро­ва­ний, риту­а­лов и иерар­хи­че­ско­го устрой­ства обще­ства до при­хо­да европейцев.

Что такое мараэ: суть и назначение

Мараэ — это общее назва­ние для цере­мо­ни­аль­ных пло­ща­док, кото­рые суще­ство­ва­ли по всей Поли­не­зии. Во Фран­цуз­ской Поли­не­зии они достиг­ли осо­бен­но слож­ных и мону­мен­таль­ных форм, в част­но­сти на ост­ро­вах Обще­ства (Таи­ти, Муреа, Раи­а­теа) и Мар­киз­ских ост­ро­вах. Каж­дый мараэ пред­став­лял собой свя­щен­ное место, где соеди­ня­лись мир людей (теао) и мир богов (по).

Роль в обществе

Мараэ выпол­ня­ли мно­же­ство функ­ций, будучи истин­ным серд­цем общины:

• про­ве­де­ние рели­ги­оз­ных обря­дов и жерт­во­при­но­ше­ний богам (атуа) и предкам;
• место для важ­ных обще­ствен­ных собра­ний и при­ня­тия законов;
• про­ве­де­ние цере­мо­ний, свя­зан­ных с жиз­нен­ным цик­лом: рож­де­ния, ини­ци­а­ции, бра­ка, интро­ни­за­ции вождей;
• аст­ро­но­ми­че­ские наблю­де­ния и отсчёт вре­ме­ни, свя­зан­ные с сель­ско­хо­зяй­ствен­ным календарём.

Иерархия мараэ

Суще­ство­ва­ла чёт­кая иерар­хия этих ком­плек­сов, отра­жав­шая соци­аль­ную структуру:

• Мараэ наци­о­наль­но­го зна­че­ния (мараэ-нуи): самые круп­ные, свя­зан­ные с вер­хов­ны­ми вождя­ми (арии-рахи) и бога­ми-покро­ви­те­ля­ми все­го острова;
• Родо­вые или семей­ные мараэ (мараэ-мата­эи­наа): при­над­ле­жа­ли опре­де­лён­ным кла­нам и семьям;
• Окруж­ные мараэ: обслу­жи­ва­ли насе­ле­ние отдель­ной местности.

Архитектура и структура комплекса

Типич­ный мараэ на ост­ро­вах Обще­ства имел пря­мо­уголь­ную фор­му и был ори­ен­ти­ро­ван по сто­ро­нам све­та. Его архи­тек­ту­ра стро­го регла­мен­ти­ро­ва­лась и сим­во­ли­зи­ро­ва­ла кос­мо­го­ни­че­ские пред­став­ле­ния полинезийцев.

Ключевые элементы конструкции

Основ­ные ком­по­нен­ты мараэ включали:

• Аху: свя­щен­ная камен­ная плат­фор­ма, часто в виде усе­чён­ной пира­ми­ды, кото­рая была самым важ­ным эле­мен­том. На неё уста­нав­ли­ва­лись риту­аль­ные пред­ме­ты и изоб­ра­же­ния богов. Аху рас­по­ла­га­лась, как пра­ви­ло, в запад­ной части комплекса;
• Кор­та: ого­ро­жен­ная пря­мо­уголь­ная пло­щад­ка перед аху, вымо­щен­ная кам­ня­ми или корал­ло­вым щеб­нем. Здесь соби­ра­лись участ­ни­ки церемоний;
• Туну или свя­щен­ные кам­ни: вер­ти­каль­но уста­нов­лен­ные кам­ни внут­ри кор­ты, кото­рые мог­ли обо­зна­чать места для опре­де­лён­ных божеств, вождей или кланов;
• Ограж­де­ние: сте­на из тща­тель­но подо­гнан­ных базаль­то­вых плит, отде­ляв­шая сакраль­ное про­стран­ство от про­фан­но­го мира.

Строительные материалы и технологии

Для стро­и­тель­ства исполь­зо­ва­лись мест­ные мате­ри­а­лы, в основ­ном базаль­то­вые валу­ны и пли­ты, а так­же корал­ло­вые бло­ки на атол­лах. Кам­ни часто транс­пор­ти­ро­ва­ли на боль­шие рас­сто­я­ния, что под­чёр­ки­ва­ло важ­ность соору­же­ния. Клад­ка осу­ществ­ля­лась мето­дом сухой уклад­ки — без како­го-либо свя­зу­ю­ще­го рас­тво­ра, при этом кам­ни мог­ли быть подо­гна­ны друг к дру­гу с уди­ви­тель­ной точностью.

Знаменитые мараэ Французской Полинезии

Сего­дня мно­гие из этих ком­плек­сов явля­ют­ся охра­ня­е­мы­ми архео­ло­ги­че­ски­ми памят­ни­ка­ми, откры­ты­ми для посе­ще­ния. Они пред­став­ля­ют собой бес­цен­ное насле­дие и источ­ник зна­ний о древ­ней культуре.

Тапутапуатеа на Раиатеа

Этот мараэ — важ­ней­ший рели­ги­оз­ный центр всей Восточ­ной Поли­не­зии. В доев­ро­пей­ский пери­од он счи­тал­ся «пупом мира» (те путо те фена) и глав­ным хра­мом бога вой­ны и пло­до­ро­дия Оро. Ком­плекс состо­ит из несколь­ких мараэ, вклю­чая глав­ный — Тапу­та­пу­а­теа. Его огром­ная плат­фор­ма-аху выхо­дит пря­мо к лагуне. В 2017 году мараэ Тапу­та­пу­а­теа был вклю­чён в спи­сок Все­мир­но­го насле­дия ЮНЕСКО как сви­де­тель­ство тыся­че­лет­ней поли­не­зий­ской циви­ли­за­ции мао­хи.

Араихуру на Таити

Рас­по­ло­жен­ный в рай­оне Папе­эте, этот мараэ был одним из самых зна­чи­тель­ных на ост­ро­ве Таи­ти. Он изве­стен сво­и­ми мас­сив­ны­ми камен­ны­ми бло­ка­ми. Соглас­но исто­ри­че­ским запи­сям, здесь про­хо­ди­ли важ­ные собра­ния и риту­а­лы, вклю­чая коро­на­цию вер­хов­ных вождей.

Мараэ на Муреа

Ост­ров Муреа сла­вит­ся хоро­шо сохра­нив­ши­ми­ся ком­плек­са­ми в доли­нах Афа­ре­а­и­ту и Опу­но­ху. Напри­мер, мараэ Тики­ти в Афа­ре­а­и­ту демон­стри­ру­ет клас­си­че­скую пла­ни­ров­ку с боль­шой кор­той и аху. Эти места дают нагляд­ное пред­став­ле­ние о том, как мараэ были инте­гри­ро­ва­ны в при­род­ный ландшафт.

Мегалиты Маркизских островов

На Мар­киз­ских ост­ро­вах (напри­мер, на Нуку-Хива и Хива-Оа) хра­мо­вые пло­щад­ки, так­же назы­ва­е­мые меаэ или туа, име­ли несколь­ко иную архи­тек­ту­ру. Они часто вклю­ча­ли камен­ные плат­фор­мы с харак­тер­ны­ми огром­ны­ми камен­ны­ми изва­я­ни­я­ми (тики), изоб­ра­жав­ши­ми богов или обо­жеств­лён­ных пред­ков. Меаэ в долине Тааоа на Хива-Оа явля­ет­ся одним из круп­ней­ших и наи­бо­лее впечатляющих.

Наследие мараэ в современном мире

После обра­ще­ния поли­не­зий­цев в хри­сти­ан­ство в кон­це XVIII — XIX веках мно­гие мараэ были забро­ше­ны или наме­рен­но раз­ру­ше­ны. Одна­ко в XX и XXI веках про­изо­шло воз­рож­де­ние инте­ре­са к это­му насле­дию как к фун­да­мен­ту куль­тур­ной иден­тич­но­сти маохи.

Сего­дня мараэ — это не толь­ко архео­ло­ги­че­ские объ­ек­ты для тури­стов. Они вновь обре­та­ют духов­ное зна­че­ние. На неко­то­рых вос­ста­нов­лен­ных пло­щад­ках, с соблю­де­ни­ем тра­ди­ци­он­ных про­то­ко­лов, пери­о­ди­че­ски про­во­дят­ся цере­мо­нии, фести­ва­ли (хей­ва) и куль­тур­ные меро­при­я­тия. Изу­че­ние и сохра­не­ние мараэ поз­во­ля­ет совре­мен­ным поли­не­зий­цам под­дер­жи­вать связь со сво­им глу­бо­ким про­шлым, пони­мать соци­аль­ное устрой­ство и миро­воз­зре­ние сво­их пред­ков. Эти камен­ные плат­фор­мы под откры­тым небом оста­ют­ся крас­но­ре­чи­вы­ми сим­во­ла­ми устой­чи­во­сти и богат­ства поли­не­зий­ской куль­ту­ры, её диа­ло­га с оке­а­ном, зем­лёй и космосом.