Древние мараэ: каменные храмовые комплексы Французской Полинезии

На ост­ро­вах Фран­цуз­ской Поли­не­зии, раз­бро­сан­ных по бес­край­ним про­сто­рам Тихо­го оке­а­на, сохра­ни­лись уни­каль­ные памят­ни­ки древ­ней куль­ту­ры — мараэ. Эти камен­ные хра­мо­вые пло­щад­ки, или ком­плек­сы, были цен­тром рели­ги­оз­ной, соци­аль­ной и поли­ти­че­ской жиз­ни поли­не­зий­ских обществ до при­хо­да евро­пей­цев. Сего­дня они явля­ют­ся без­молв­ны­ми сви­де­те­ля­ми слож­ной и бога­той циви­ли­за­ции, чьи тра­ди­ции и веро­ва­ния фор­ми­ро­ва­лись в пол­ной изо­ля­ции на про­тя­же­нии столетий.

Сущность и назначение мараэ

Мараэ — это сакраль­ное про­стран­ство, обыч­но пред­став­ля­ю­щее собой пря­мо­уголь­ную пло­щад­ку, выло­жен­ную из кам­ней или обрам­лён­ную камен­ны­ми пли­та­ми. Это не про­сто храм в запад­ном пони­ма­нии, а мно­го­функ­ци­о­наль­ный ком­плекс, играв­ший клю­че­вую роль в жиз­ни общины.

Религиозный и ритуальный центр

Глав­ной функ­ци­ей мараэ была рели­ги­оз­ная. Здесь совер­ша­лись обря­ды, обра­щён­ные к богам (атуа) и пред­кам. На этих пло­щад­ках проходили:

• цере­мо­нии жерт­во­при­но­ше­ний (под­но­ше­ния пищи, живот­ных, а в неко­то­рых обще­ствах, соглас­но исто­ри­че­ским сви­де­тель­ствам пер­вых море­пла­ва­те­лей, и человеческие);
• молит­вы о пло­до­ро­дии, уда­че в войне или рыб­ной ловле;
• риту­а­лы, свя­зан­ные с жиз­нен­ным цик­лом вождей и знати.

Социальный и политический узел

Мараэ был так­же местом собра­ний, где реша­лись важ­ные обще­ствен­ные вопро­сы и под­твер­жда­лась иерар­хия. Здесь:

• про­воз­гла­ша­лись и интро­ни­зи­ро­ва­лись новые вожди (арии);
• заклю­ча­лись важ­ные сою­зы и мир­ные договоры;
• про­ис­хо­ди­ли собра­ния общи­ны для обсуж­де­ния зако­нов и раз­ре­ше­ния споров;
• пере­да­ва­лись уст­ные пре­да­ния, гене­а­ло­гии и знания.

Архитектура и структура комплексов

Архи­тек­ту­ра мараэ варьи­ро­ва­лась от ост­ро­ва к ост­ро­ву, но име­ла и общие чер­ты. Раз­мер и слож­ность ком­плек­са напря­мую зави­се­ли от ста­ту­са и могу­ще­ства вождя или общи­ны, кото­рым он принадлежал.

Ключевые архитектурные элементы

Типич­ный мараэ выс­ше­го ран­га мог вклю­чать сле­ду­ю­щие элементы:

• Аху — цен­траль­ная камен­ная плат­фор­ма, часто в виде усе­чён­ной пира­ми­ды, кото­рая слу­жи­ла алта­рём. На неё уста­нав­ли­ва­лись рез­ные дере­вян­ные или камен­ные изоб­ра­же­ния богов, и здесь про­во­ди­лись основ­ные ритуалы;
• Корт — ого­ро­жен­ная пря­мо­уголь­ная пло­щад­ка перед аху, выло­жен­ная кам­ня­ми или корал­ло­вой галь­кой, где соби­ра­лись участ­ни­ки церемоний;
• Упри­ights (сто­я­чие кам­ни) — вер­ти­каль­ные камен­ные пли­ты, уста­нов­лен­ные вдоль аху или внут­ри пло­щад­ки. Они мог­ли сим­во­ли­зи­ро­вать пред­ков, богов или отме­чать осо­бые места;
• Базо­вые кам­ни для стол­бов, кото­рые под­дер­жи­ва­ли наве­сы или вре­мен­ные сооружения.

Региональные особенности

На раз­ных архи­пе­ла­гах Фран­цуз­ской Поли­не­зии мараэ име­ли отли­чи­тель­ные чер­ты. Напри­мер, на ост­ро­вах Обще­ства (Таи­ти, Муреа) стро­и­лись гран­ди­оз­ные сту­пен­ча­тые плат­фор­мы из базаль­то­вых валу­нов. На Мар­киз­ских ост­ро­вах, где был рас­про­стра­нён культ пред­ков, ком­плек­сы (меаэ) часто вклю­ча­ли цере­мо­ни­аль­ные пло­щад­ки с камен­ны­ми скульп­ту­ра­ми (тики). На атол­лах Туа­мо­ту из-за нехват­ки кам­ня исполь­зо­ва­ли корал­ло­вые блоки.

Известные и значимые комплексы

Сего­дня мно­гие мараэ частич­но рекон­стру­и­ро­ва­ны и охра­ня­ют­ся как исто­ри­че­ские памят­ни­ки. Они пред­став­ля­ют огром­ную цен­ность для архео­ло­гии и явля­ют­ся важ­ны­ми тури­сти­че­ски­ми объектами.

Мараэ Арахураху (Таити)

Один из наи­бо­лее хоро­шо сохра­нив­ших­ся и отре­ста­ври­ро­ван­ных ком­плек­сов на Таи­ти. Он демон­стри­ру­ет клас­си­че­скую архи­тек­ту­ру ост­ро­вов Обще­ства с боль­шой цен­траль­ной плат­фор­мой (аху) и обшир­ным мощё­ным дво­ром. Этот мараэ был важ­ным рели­ги­оз­ным цен­тром для вожде­ства Папара.

Храмовый комплекс Тапутапуатеа (Райатеа)

Этот объ­ект име­ет меж­ду­на­род­ное при­зна­ние — он вне­сён в спи­сок Все­мир­но­го насле­дия ЮНЕСКО. Рас­по­ло­жен­ный на свя­щен­ном ост­ро­ве Рай­а­теа, кото­рый счи­тал­ся цен­тром поли­не­зий­ско­го мира, ком­плекс Тапу­та­пу­а­теа был межо­ст­ров­ным и обще­по­ли­не­зий­ским рели­ги­оз­ным цен­тром. Сюда при­бы­ва­ли каноэ с дру­гих ост­ро­вов для уча­стия в цере­мо­ни­ях. Его огром­ная плат­фор­ма и окру­жа­ю­щие струк­ту­ры сви­де­тель­ству­ют о неве­ро­ят­ном поли­ти­че­ском и духов­ном влиянии.

Археологическая зона Ваихере (Муреа)

На ост­ро­ве Муреа нахо­дит­ся несколь­ко впе­чат­ля­ю­щих ком­плек­сов, вхо­дя­щих в эту зону. Сре­ди них — мараэ Афа­ре­а­и­ту с мас­сив­ны­ми камен­ны­ми пли­та­ми. Эти соору­же­ния ярко иллю­стри­ру­ют мастер­ство древ­них поли­не­зий­ских стро­и­те­лей, кото­рые пере­ме­ща­ли и уста­нав­ли­ва­ли мно­го­тон­ные базаль­то­вые бло­ки без исполь­зо­ва­ния метал­ли­че­ских инструментов.

Наследие и современное восприятие

После при­бы­тия евро­пей­ских мис­си­о­не­ров в кон­це XVIII — нача­ле XIX веков мно­гие мараэ были наме­рен­но раз­ру­ше­ны или забро­ше­ны в рам­ках кам­па­ний по хри­сти­а­ни­за­ции. Одна­ко в XX и XXI веках инте­рес к это­му насле­дию возродился.

Сего­дня мараэ — это не толь­ко архео­ло­ги­че­ские памят­ни­ки. Для мно­гих поли­не­зий­цев они оста­ют­ся сим­во­лом куль­тур­ной иден­тич­но­сти и свя­зи с пред­ка­ми. На неко­то­рых вос­ста­нов­лен­ных пло­щад­ках ино­гда про­во­дят­ся куль­тур­ные меро­при­я­тия, цере­мо­нии памя­ти, а зна­ние о них пере­да­ёт­ся новым поко­ле­ни­ям. Изу­че­ние мараэ поз­во­ля­ет учё­ным луч­ше понять соци­аль­ную орга­ни­за­цию, рели­ги­оз­ные веро­ва­ния и навы­ки древ­них поли­не­зий­ских море­пла­ва­те­лей, кото­рые засе­ли­ли эти отда­лён­ные ост­ро­ва. Сохра­не­ние этих камен­ных стра­ниц исто­рии — ключ к пони­ма­нию уни­каль­но­го духа Фран­цуз­ской Поли­не­зии, где про­шлое про­дол­жа­ет жить в камне, а леген­ды — в шуме оке­ан­ско­го прибоя.