Парео: символ полинезийской культуры и повседневная одежда Таити

В серд­цах и гар­де­робах жите­лей Фран­цуз­ской Поли­не­зии парео зани­ма­ет осо­бое место. Это гораз­до боль­ше, чем про­сто кусок тка­ни — это куль­тур­ный код, исто­ри­че­ский арте­факт и неотъ­ем­ле­мая часть повсе­днев­ной жиз­ни. Отправ­ля­ясь на Таи­ти, Бора-Бора или Муреа, тури­сты быст­ро заме­ча­ют, насколь­ко уни­вер­са­лен и повсе­ме­стен этот пред­мет одеж­ды. Его носят и муж­чи­ны, и жен­щи­ны на пля­же, в горо­де и на тра­ди­ци­он­ных праздниках.

История и значение парео в полинезийской культуре

Исто­рия парео ухо­дит кор­ня­ми в глу­бо­кую древ­ность ост­ро­вов Тихо­го оке­а­на. До кон­так­та с евро­пей­ца­ми поли­не­зий­цы исполь­зо­ва­ли для созда­ния одеж­ды мест­ные мате­ри­а­лы, кото­рые опре­де­ля­ли её фор­му и функцию.

Доколониальные истоки

Изна­чаль­но в каче­стве мате­ри­а­ла для созда­ния одеж­ды, напо­ми­на­ю­щей совре­мен­ное парео, исполь­зо­ва­лась тапа. Это мате­рия, кото­рую изго­тав­ли­ва­ли из обра­бо­тан­ной коры неко­то­рых дере­вьев, в част­но­сти бумаж­ной шел­ко­ви­цы. Тапу укра­ша­ли нату­раль­ны­ми кра­си­те­ля­ми, созда­вая гео­мет­ри­че­ские и рас­ти­тель­ные узо­ры. Такая одеж­да была прак­тич­ной для жар­ко­го влаж­но­го кли­ма­та и отра­жа­ла доступ­ные ресур­сы ост­ро­вов. Важ­но отме­тить, что евро­пей­ские тка­ни (хло­пок, ситец) ста­ли мас­со­во про­ни­кать в оби­ход поли­не­зий­цев толь­ко после XVIII века, посте­пен­но вытес­нив тапу.

Эволюция в колониальный период

С при­хо­дом евро­пей­ских мис­си­о­не­ров в XVIII-XIX веках тра­ди­ци­он­ная поли­не­зий­ская одеж­да, часто мини­ма­ли­стич­ная, столк­ну­лась с чуж­ды­ми стан­дар­та­ми мора­ли. Мис­си­о­не­ры наста­и­ва­ли на более «при­лич­ном» и закры­том сти­ле одеж­ды. Это при­ве­ло к адап­та­ции: парео из новой, яркой при­воз­ной тка­ни ста­ли ком­би­ни­ро­вать с эле­мен­та­ми евро­пей­ско­го костю­ма или носить как само­сто­я­тель­ную, но более укры­ва­ю­щую тело одеж­ду. Несмот­ря на внеш­нее вли­я­ние, парео сохра­ни­ло свою суть и оста­лось клю­че­вым эле­мен­том поли­не­зий­ской идентичности.

Особенности, узоры и способы ношения

Совре­мен­ное парео — это пря­мо­уголь­ный отрез лег­кой тка­ни, обыч­но раз­ме­ром око­ло 1,5 на 2 мет­ра. Его магия заклю­ча­ет­ся в про­сто­те и без­гра­нич­ной вариативности.

Традиционные узоры и их смыслы

Орна­мен­ты на тка­ни парео — это не про­сто укра­ше­ние, а целый визу­аль­ный язык. Наи­бо­лее извест­ные и рас­про­стра­нен­ные узо­ры включают:

• тики — сти­ли­зо­ван­ные изоб­ра­же­ния пред­ков или божеств, явля­ю­щи­е­ся защит­ны­ми оберегами;
• цве­ты тиа­ре — наци­о­наль­ный цве­ток Таи­ти, сим­вол госте­при­им­ства и чистоты;
• мор­ские вол­ны (мипу) — отра­же­ние жиз­нен­но важ­ной сти­хии для островитян;
• чере­па­хи (хону) — сим­вол дол­го­ле­тия, муд­ро­сти и навигации;
• гео­мет­ри­че­ские моти­вы — часто заим­ство­ван­ные из древ­них пет­ро­гли­фов или узо­ров татуировок.

Многообразие способов завязывания

Уни­вер­саль­ность парео про­яв­ля­ет­ся в десят­ках спо­со­бов его ноше­ния. От выбо­ра спо­со­ба зави­сит и назна­че­ние одежды:

• про­стое обер­ты­ва­ние вокруг бедер — базо­вый спо­соб для пля­жа или дома;
• пла­тье-саронг — когда ткань обо­ра­чи­ва­ет­ся вокруг тела под мыш­ка­ми, созда­вая силу­эт платья;
• парео с узлом на пле­че — пре­вра­ща­ет ткань в лег­кое пла­тье или тунику;
• голов­ная повяз­ка или тюр­бан — прак­тич­ное реше­ние для защи­ты от солнца.

Искус­ство завя­зы­ва­ния парео пере­да­ет­ся из поко­ле­ния в поко­ле­ние, и на ост­ро­вах мож­но уви­деть по-насто­я­ще­му слож­ные и эле­гант­ные дра­пи­ров­ки, под­хо­дя­щие для вечер­них мероприятий.

Парео в современной жизни Французской Полинезии

Сего­дня парео оста­ет­ся живой и дина­мич­ной тра­ди­ци­ей, орга­нич­но впле­тен­ной в совре­мен­ный контекст.

От сувенира до высокого искусства

Парео — самый попу­ляр­ный суве­нир из Фран­цуз­ской Поли­не­зии. Его про­из­во­дят как на круп­ных фаб­ри­ках, так и в неболь­ших мастер­ских. Каче­ствен­ная ткань с тра­ди­ци­он­ны­ми узо­ра­ми, осо­бен­но от извест­ных мест­ных про­из­во­ди­те­лей, ценит­ся очень высо­ко. Более того, парео дав­но вышло за рам­ки пляж­ной моды. Дизай­не­ры, такие как зна­ме­ни­тая Вани­ла Шираз, инте­гри­ру­ют моти­вы и прин­ци­пы дра­пи­ров­ки парео в свои высо­кие кол­лек­ции, пред­став­ляя поли­не­зий­скую эсте­ти­ку на миро­вых подиумах.

Неотъемлемый атрибут праздников и церемоний

Ни одно зна­чи­мое куль­тур­ное собы­тие на ост­ро­вах не обхо­дит­ся без парео. Во вре­мя глав­но­го празд­ни­ка — Гевейи (Heiva) в июле — участ­ни­ки тан­це­валь­ных и хоро­вых кон­кур­сов обла­ча­ют­ся в спе­ци­аль­но изго­тов­лен­ные парео с уни­каль­ны­ми, часто слож­ны­ми орна­мен­та­ми, повест­ву­ю­щи­ми леген­ды или исто­рию рода. На сва­дьбах гости и сами моло­до­же­ны часто выби­ра­ют наряд­ные парео из доро­гих тка­ней. Это демон­стри­ру­ет ува­же­ние к кор­ням и созда­ет непо­вто­ри­мую поли­не­зий­скую атмо­сфе­ру торжества.

Парео как культурный мост

Парео про­дол­жа­ет выпол­нять свою древ­нюю функ­цию — быть посред­ни­ком меж­ду людь­ми и их куль­ту­рой, а так­же меж­ду самой куль­ту­рой и внеш­ним миром. Для поли­не­зий­ца это удоб­ная и зна­ко­вая повсе­днев­ная одеж­да, напо­ми­на­ние о пред­ках и ост­ров­ной иден­тич­но­сти в гло­ба­ли­зи­ро­ван­ном мире. Для гостя ост­ро­вов — это мате­ри­аль­ное вос­по­ми­на­ние о бирю­зо­вых лагу­нах и госте­при­им­стве таи­тян, а так­же при­гла­ше­ние понять и при­нять мест­ный образ жиз­ни. Наде­вая парео, даже про­сто на пля­же, турист неволь­но ста­но­вит­ся частью мно­го­ве­ко­вой тра­ди­ции, свя­зы­ва­ю­щей совре­мен­ные курор­ты Бора-Бора с каноэ пер­вых море­пла­ва­те­лей, засе­лив­ших эти рай­ские ост­ро­ва. В этом диа­ло­ге через ткань и узор и заклю­ча­ет­ся непре­хо­дя­щая цен­ность про­сто­го пря­мо­уголь­ни­ка яркой материи.