Дыхание островов: музыкальные инструменты Французской Полинезии

Музы­каль­ный ланд­шафт Фран­цуз­ской Поли­не­зии — это живое эхо её древ­ней куль­ту­ры, нераз­рыв­но свя­зан­ное с при­ро­дой, мифа­ми и соци­аль­ны­ми риту­а­ла­ми. Тра­ди­ци­он­ные поли­не­зий­ские инстру­мен­ты, создан­ные из дере­ва, кам­ня, рако­вин и рас­ти­тель­ных воло­кон, слу­жи­ли не толь­ко для раз­вле­че­ния, но и для ком­му­ни­ка­ции, рели­ги­оз­ных цере­мо­ний и сопро­вож­де­ния повест­во­ва­ния. Их зву­ча­ние и сего­дня явля­ет­ся серд­цем мно­гих куль­тур­ных собы­тий на Таи­ти и дру­гих ост­ро­вах архипелага.

Ударные инструменты: ритм жизни и ритуалов

Удар­ные инстру­мен­ты состав­ля­ли осно­ву тра­ди­ци­он­ной поли­не­зий­ской музы­ки, зада­вая слож­ные поли­рит­ми­че­ские рисун­ки для тан­цев и цере­мо­ний. Их изго­тов­ле­ние было осо­бым искус­ством, а исполь­зо­ва­ние стро­го регламентировалось.

Тоере (To’ere)

Этот, пожа­луй, самый узна­ва­е­мый инстру­мент пред­став­ля­ет собой полый дере­вян­ный бара­бан, выдолб­лен­ный из цель­но­го ство­ла твёр­дых пород дере­ва, тако­го как миро (Thespesia populnea) или хлеб­ное дере­во. Игра­ют на нём одной или дву­мя дере­вян­ны­ми палоч­ка­ми. Раз­ли­ча­ют несколь­ко видов тоере:

• тое­ре фаа­апа — наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ный вид, исполь­зу­е­мый в груп­пе для созда­ния слож­ных рит­мов тара (tāra) во вре­мя тан­ца ‘отеа (ʻōteʻa);
• тое­ре пуниу — мень­ший по раз­ме­ру бара­бан, кото­рый ино­гда кре­пи­ли к бед­ру танцора;
• боль­шие тое­ре, кото­рые мог­ли исполь­зо­вать­ся для пере­да­чи сиг­на­лов на даль­ние рас­сто­я­ния меж­ду долинами.

Пунуи (Puniu) и фаэтэ (Faʻete)

Пунуи — это малень­кий бара­бан­чик из коко­со­вой скор­лу­пы, на кото­рый натя­ги­ва­ли кожу рыбы-попу­гая или аку­лы. Его часто при­вя­зы­ва­ли к бед­ру, и музы­кант отби­вал на нём ритм паль­ца­ми, акком­па­ни­руя более круп­ным бара­ба­нам. Фаэтэ — это раз­но­вид­ность щеле­во­го бара­ба­на, полый дере­вян­ный цилиндр с одним или дву­мя про­ре­зя­ми, по кра­ям кото­рых били палоч­ка­ми, извле­кая резо­ни­ру­ю­щий звук раз­ной высоты.

Духовые инструменты: голос ветра и природы

Духо­вые инстру­мен­ты часто ими­ти­ро­ва­ли зву­ки при­ро­ды и исполь­зо­ва­лись для мело­ди­че­ско­го сопро­вож­де­ния, лири­че­ских песен или в более интим­ной обстановке.

Носовая флейта (Vivo или Fangufangu)

Это уни­каль­ный и сим­во­лич­ный инстру­мент Оке­а­нии. Изго­тав­ли­ва­ет­ся из поло­го стеб­ля бам­бу­ка. В отли­чие от обыч­ной флей­ты, в неё дуют не ртом, а носом, что, по веро­ва­ни­ям, поз­во­ля­ло сохра­нять свя­щен­ную ману (духов­ную силу) дыха­ния. Флей­та име­ла от двух до четы­рёх игро­вых отвер­стий. Её неж­ный, мелан­хо­лич­ный звук тра­ди­ци­он­но ассо­ци­и­ро­вал­ся с любов­ны­ми сере­на­да­ми и лири­че­ски­ми импровизациями.

Раковина (Pu)

Мор­ская рако­ви­на три­то­на (Charonia tritonis), извест­ная как «пу», исполь­зо­ва­лась в каче­стве нату­раль­ной тру­бы. В неё тру­би­ли, извле­кая мощ­ный, дале­ко раз­но­ся­щий­ся звук. «Пу» выпол­ня­ла важ­ные сиг­наль­ные функ­ции: она опо­ве­ща­ла о нача­ле собра­ний, важ­ных собы­ти­ях, при­бы­тии лодок или при­бли­же­нии опас­но­сти. Её звук так­же мог сопро­вож­дать риту­аль­ные действия.

Прочие инструменты и акустические приспособления

Поли­не­зий­цы мастер­ски исполь­зо­ва­ли окру­жа­ю­щую сре­ду для созда­ния зву­ков, кото­рые допол­ня­ли музы­каль­ные и тан­це­валь­ные перформансы.

Упаипаи (ʻUpāʻupa) и костюмы

Упаи­паи — это не про­сто музы­каль­ные инстру­мен­ты, а важ­ней­ший эле­мент визу­аль­но­го и зву­ко­во­го ряда тан­ца. Это неболь­шие дис­ко­вые погре­муш­ки, спле­тён­ные из коко­со­вых листьев и укра­шен­ные ракуш­ка­ми, семе­на­ми или перья­ми. Тан­цов­щи­цы при­креп­ля­ют их к коле­ням, бёд­рам или рукам. Их шур­ша­щий, пер­кус­си­он­ный звук созда­ёт рит­ми­че­скую тек­сту­ру, неот­де­ли­мую от дви­же­ния тан­ца. К зву­ко­во­му оформ­ле­нию так­же относятся:

• костю­мы из рас­ти­тель­ных мате­ри­а­лов (тапа, рафия), кото­рые сами по себе изда­ют харак­тер­ный шелест;
• посту­ки­ва­ние ног по зем­ле во вре­мя тан­ца, что явля­ет­ся орга­нич­ной частью ритма.

Пете (Pētē)

Это идио­фон, пред­став­ля­ю­щий собой тре­щот­ку. Он мог изго­тав­ли­вать­ся из бам­бу­ка, дере­ва или кости. При встря­хи­ва­нии или вра­ще­нии его эле­мен­ты уда­ря­лись друг о дру­га, созда­вая рез­кий, отры­ви­стый звук, кото­рый исполь­зо­вал­ся для акцен­тов в рит­ме или в цере­мо­ни­аль­ных целях.

Наследие, сохраняемое в ритме

Сего­дня тра­ди­ци­он­ные поли­не­зий­ские инстру­мен­ты пере­жи­ва­ют ренес­санс. Они явля­ют­ся обя­за­тель­ной частью обу­че­ния в куль­тур­ных ассо­ци­а­ци­ях (groupements culturels) и шко­лах тан­ца, где масте­ра пере­да­ют моло­до­му поко­ле­нию не толь­ко тех­ни­ку игры, но и сакраль­ные зна­ния о мате­ри­а­лах и изго­тов­ле­нии. Во вре­мя круп­ней­ше­го куль­тур­но­го собы­тия — фести­ва­ля Хей­ва и (Heiva i Tahiti) — сорев­но­ва­ния бара­бан­щи­ков (to’ere) и музы­каль­ных групп дости­га­ют неве­ро­ят­но­го нака­ла, демон­стри­руя вир­ту­оз­ное вла­де­ние древни­ми рит­ма­ми. Звук тое­ре, шелест упаи­паи и задум­чи­вая мело­дия носо­вой флей­ты — это не музей­ные экс­по­на­ты, а живой, пуль­си­ру­ю­щий язык, с помо­щью кото­ро­го Фран­цуз­ская Поли­не­зия про­дол­жа­ет рас­ска­зы­вать свою исто­рию миру. Посе­щая ост­ро­ва, вы неиз­беж­но услы­ши­те этот голос в испол­не­нии мест­ных кол­лек­ти­вов на празд­ни­ках, в оте­лях и во вре­мя куль­тур­ных шоу, где древ­ние рит­мы обре­та­ют новую энергию.