Ткани парё: плетеное наследие Французской Полинезии

Пле­те­ные тка­ни парё явля­ют­ся одним из наи­бо­лее узна­ва­е­мых и зна­чи­мых эле­мен­тов мате­ри­аль­ной куль­ту­ры Фран­цуз­ской Поли­не­зии, осо­бен­но ост­ро­вов Обще­ства, таких как Таи­ти и Муреа. Это не про­сто пред­ме­ты быта, а арте­фак­ты, несу­щие в себе глу­бо­кое исто­ри­че­ское, соци­аль­ное и духов­ное зна­че­ние. Тех­ни­ка их созда­ния насчи­ты­ва­ет сто­ле­тия и про­дол­жа­ет оста­вать­ся важ­ной частью куль­тур­ной иден­тич­но­сти поли­не­зий­цев, несмот­ря на вли­я­ние совре­мен­но­сти. Парё пред­став­ля­ет собой тон­кую, воз­душ­ную ткань, изго­тов­лен­ную из рас­ти­тель­ных воло­кон, тра­ди­ци­он­но исполь­зо­вав­шу­ю­ся для созда­ния одеж­ды, цере­мо­ни­аль­ных пред­ме­тов и зна­ков отличия.

Исторические корни и культурное значение

Искус­ство созда­ния парё ухо­дит кор­ня­ми в глу­би­ну веков, к пер­вым поли­не­зий­ским море­пла­ва­те­лям, засе­лив­шим ост­ро­ва. Это ремес­ло было дове­де­но до совер­шен­ства и ста­ло мар­ке­ром ста­ту­са и мастерства.

Доисторические истоки

Тех­но­ло­гия пле­те­ния тка­ней из обра­бо­тан­ной внут­рен­ней части коры или листьев рас­те­ний была рас­про­стра­не­на по всей Оке­а­нии. На ост­ро­вах Обще­ства для про­из­вод­ства парё исполь­зо­ва­лось волок­но из кустар­ни­ка аэре (род­ствен­ник туто­во­го дере­ва) и дру­гих мест­ных рас­те­ний. Архео­ло­ги­че­ские сви­де­тель­ства и рас­ска­зы ран­них евро­пей­ских иссле­до­ва­те­лей, таких как чле­ны экс­пе­ди­ций Джейм­са Кука в XVIII веке, фик­си­ро­ва­ли нали­чие и исполь­зо­ва­ние этих тка­ней. Они опи­сы­ва­ли тон­чай­шие белые парё, кото­рые высо­ко цени­лись мест­ной аристократией.

Роль в традиционном обществе

Парё была не про­сто тка­нью, а соци­аль­ным и риту­аль­ным объ­ек­том. Её про­из­вод­ство и ноше­ние стро­го регла­мен­ти­ро­ва­лись. Каче­ство, цвет и отдел­ка ука­зы­ва­ли на соци­аль­ный ранг чело­ве­ка. Наи­бо­лее тон­кое и бело­снеж­ное парё было при­ви­ле­ги­ей вождей (арии) и чле­нов коро­лев­ских семей. Тка­ни исполь­зо­ва­лись в клю­че­вых жиз­нен­ных ритуалах:

• в каче­стве сва­деб­ных наки­док и подарков;
• для изго­тов­ле­ния спе­ци­аль­ной одеж­ды при рож­де­нии ребенка;
• как погре­баль­ные сава­ны, сим­во­ли­зи­ру­ю­щие пере­ход в иной мир;
• в виде даров, скреп­ля­ю­щих сою­зы меж­ду кла­на­ми и островами.

Технология изготовления: от растения к ткани

Про­цесс созда­ния парё был дол­гим, кро­пот­ли­вым и тре­бо­вал глу­бо­ких зна­ний, пере­да­вав­ших­ся из поко­ле­ния в поко­ле­ние, обыч­но по жен­ской линии. Каж­дый этап имел сакраль­ное значение.

Заготовка и обработка волокна

Про­цесс начи­нал­ся со сбо­ра моло­дых побе­гов рас­те­ния аэре. Далее сле­до­ва­ла слож­ная обработка:

• кора осто­рож­но отде­ля­лась от ствола;
• верх­ний слой соскаб­ли­вал­ся, что­бы оста­вить лишь внут­рен­ний луб — тон­кие, пла­стич­ные волокна;
• эти волок­на отби­ва­лись дере­вян­ны­ми коло­туш­ка­ми (иэ) на спе­ци­аль­ной нако­вальне, пока не обра­зо­вы­вал­ся широ­кий, мяг­кий лист материала;
• полу­чен­ные листы мог­ли отбе­ли­вать­ся на солн­це или окра­ши­вать­ся с исполь­зо­ва­ни­ем нату­раль­ных пиг­мен­тов из зем­ли, рас­те­ний и соков.

Искусство плетения и украшения

После под­го­тов­ки мате­ри­а­ла масте­ра при­сту­па­ли к пле­те­нию или сши­ва­нию. Насто­я­щее парё часто созда­ва­лось мето­дом руч­но­го пле­те­ния на про­стых стан­ках, что поз­во­ля­ло созда­вать более плот­ные и узор­ча­тые полот­на. Укра­ше­ние было важ­ней­шим эта­пом. Тка­ни мог­ли рас­пи­сы­вать вруч­ную, исполь­зуя рас­ти­тель­ные кра­си­те­ли и заост­рен­ные палоч­ки, или нано­сить узо­ры мето­дом резер­ви­ро­ва­ния. Орна­мен­ты вклю­ча­ли гео­мет­ри­че­ские фигу­ры, сти­ли­зо­ван­ные изоб­ра­же­ния живот­ных (акул, чере­пах, птиц) и рас­те­ний, каж­дый из кото­рых нёс сим­во­ли­че­ский смысл, свя­зан­ный с пред­ка­ми, бога­ми (атуа) или при­род­ны­ми силами.

Парё в современном мире Французской Полинезии

Сего­дня парё пере­жи­ва­ет пери­од воз­рож­де­ния и пере­осмыс­ле­ния. Оно пере­ста­ло быть повсе­днев­ной одеж­дой, но обре­ло новую роль как сим­вол куль­тур­ной гор­до­сти и наци­о­наль­ной идентичности.

Сохранение традиций и музейные коллекции

Зна­ние о тех­но­ло­гии парё сохра­ня­ет­ся бла­го­да­ря уси­ли­ям куль­тур­ных ассо­ци­а­ций, масте­ров и музеев. Образ­цы исто­ри­че­ских парё, собран­ные в XVIII-XIX веках, сего­дня хра­нят­ся в этно­гра­фи­че­ских кол­лек­ци­ях по все­му миру. Во Фран­цуз­ской Поли­не­зии уви­деть аутен­тич­ные образ­цы мож­но в музе­ях, таких как Музей Таи­ти и ост­ро­вов в Пуна­а­у­иа. Его экс­по­зи­ция вклю­ча­ет исто­ри­че­ские арте­фак­ты, демон­стри­ру­ю­щие мастер­ство древ­них ремес­лен­ни­ков и эво­лю­цию это­го искусства.

Современное применение и культурный символ

В совре­мен­ной жиз­ни парё нахо­дит новые формы:

• исполь­зу­ет­ся для созда­ния эле­гант­ных аксес­су­а­ров — сумок, шляп, вее­ров, кото­рые попу­ляр­ны сре­ди жите­лей и туристов;
• слу­жит важ­ным атри­бу­том во вре­мя офи­ци­аль­ных цере­мо­ний, празд­ни­ков и фести­ва­лей, таких как гран­ди­оз­ный Фести­валь Хей­ва и в Папеэте;
• явля­ет­ся пред­ме­том совре­мен­но­го искус­ства, где худож­ни­ки соче­та­ют тра­ди­ци­он­ные моти­вы с новы­ми идеями;
• пре­под­но­сит­ся в каче­стве дипло­ма­ти­че­ско­го подар­ка, оли­це­тво­ряя куль­тур­ное богат­ство территории.

Парё как живое послание предков

Пле­те­ная ткань парё — это гораз­до боль­ше, чем ремес­лен­ный про­дукт. Каж­дое волок­но в ней содер­жит исто­рию путе­ше­ствия через оке­ан, мифо­ло­гию ост­ро­вов и соци­аль­ную иерар­хию про­шло­го. В её узо­рах зашиф­ро­ва­ны пред­став­ле­ния о мире, а сама тех­но­ло­гия изго­тов­ле­ния явля­ет­ся фор­мой нема­те­ри­аль­но­го куль­тур­но­го насле­дия, кото­рое уда­лось сохра­нить. Сего­дня парё слу­жит мостом меж­ду эпо­ха­ми. Оно напо­ми­на­ет поли­не­зий­цам об их уни­каль­ных кор­нях и демон­стри­ру­ет миру неис­то­щи­мое стрем­ле­ние ост­ров­ных куль­тур к кра­со­те, выра­жен­ной в гар­мо­нии с при­ро­дой. Этот мате­ри­ал, рож­ден­ный из коры дере­ва и чело­ве­че­ско­го тер­пе­ния, про­дол­жа­ет оста­вать­ся без­молв­ным, но крас­но­ре­чи­вым сви­де­тель­ством мастер­ства и духов­но­сти наро­да, для кото­ро­го тка­че­ство все­гда было срод­ни созда­нию самой тка­ни жизни.