Полинезийские миграции: как был заселён Тихий океан

Исто­рия Фран­цуз­ской Поли­не­зии — это послед­няя гла­ва вели­чай­шей мор­ской эпо­пеи чело­ве­че­ства. Засе­ле­ние этих раз­бро­сан­ных ост­ро­вов ста­ло ито­гом мно­го­ве­ко­вых мигра­ций поли­не­зий­ских наро­дов, чьи нави­га­ци­он­ные навы­ки и сме­лость не име­ли ана­ло­гов в доко­лум­бо­ву эпо­ху. Эта исто­рия вос­ста­нов­ле­на бла­го­да­ря архео­ло­гии, линг­ви­сти­ке и совре­мен­ным гене­ти­че­ским исследованиям.

Истоки и путь через океан

Пред­ки поли­не­зий­цев были частью аустро­не­зий­ской язы­ко­вой семьи. Их мигра­ци­он­ный путь начал­ся в Юго-Восточ­ной Азии тыся­чи лет назад.

Отправная точка: архипелаг Бисмарка

Счи­та­ет­ся, что клю­че­вой куль­ту­рой, с кото­рой нача­лось осво­е­ние Remote Oceania (уда­лён­ной Оке­а­нии), была куль­ту­ра Лапи­та. Её носи­те­ли появи­лись в архи­пе­ла­ге Бисмар­ка (тер­ри­то­рия совре­мен­ной Папуа — Новой Гви­неи) при­мер­но 3300 лет назад. Их отличали:

• харак­тер­ная кера­ми­ка с гео­мет­ри­че­ски­ми узорами;
• раз­ви­тые навы­ки море­пла­ва­ния на ката­ма­ра­нах и каноэ с балансиром;
• эко­но­ми­ка, осно­ван­ная на сель­ском хозяй­стве (выра­щи­ва­ние таро, ямса, хлеб­но­го дере­ва) и одо­маш­ни­ва­нии живот­ных (сви­ньи, куры, собаки).

Имен­но куль­ту­ра Лапи­та обес­пе­чи­ла тех­но­ло­ги­че­ский и куль­тур­ный фун­да­мент для даль­ней­ше­го рас­се­ле­ния на восток.

Постепенное движение на восток

Мигра­ция не была еди­но­вре­мен­ным брос­ком, а сери­ей после­до­ва­тель­ных откры­тий и засе­ле­ний. Опи­ра­ясь на звёзд­ную нави­га­цию, наблю­де­ние за тече­ни­я­ми, полё­том птиц и обла­ка­ми над ост­ро­ва­ми, море­пла­ва­те­ли посте­пен­но осва­и­ва­ли архипелаги:

• ост­ро­ва Фиджи, Тон­га и Самоа были засе­ле­ны око­ло 3000 лет назад;
• здесь, в Запад­ной Поли­не­зии, сфор­ми­ро­ва­лась про­то­по­ли­не­зий­ская куль­ту­ра и язык, кото­рые лег­ли в осно­ву всех буду­щих поли­не­зий­ских обществ;
• после дли­тель­ной пау­зы, извест­ной как «поли­не­зий­ская пау­за», нача­лась новая вол­на экс­пан­сии в цен­траль­ную и восточ­ную части Тихо­го океана.

Открытие и заселение островов Французской Полинезии

Эта фаза мигра­ций при­шлась на пери­од с при­мер­но 300 по 1200 годы нашей эры. Каж­дый архи­пе­лаг был открыт и осво­ен отдельно.

Маркизские острова: «колыбель» Восточной Полинезии

Соглас­но наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ной сре­ди учё­ных тео­рии, Мар­киз­ские ост­ро­ва (Te Henua Enata) были пер­вым архи­пела­гом Фран­цуз­ской Поли­не­зии, достиг­ну­тым море­пла­ва­те­ля­ми. Архео­ло­ги­че­ские дан­ные ука­зы­ва­ют на их засе­ле­ние при­мер­но в 300–400 годах н.э., воз­мож­но, с запа­да, с ост­ро­вов Самоа или Тон­га. Мар­ки­зы, с их оби­ли­ем ресур­сов, ста­ли важ­ным плац­дар­мом для даль­ней­шей экс­пан­сии. Отсю­да, как пола­га­ют иссле­до­ва­те­ли, нача­лось заселение:

• Гавай­ских ост­ро­вов (при­мер­но 400–600 гг. н.э.);
• ост­ро­вов Обще­ства, вклю­чая Таи­ти (при­мер­но 800‑1000 гг. н.э.);
• ост­ро­ва Пас­хи (Рапа-Нуи, при­мер­но 1200 г. н.э.);
• Новой Зелан­дии (Аоте­а­роа, при­мер­но 1200–1300 гг. н.э.).

Острова Общества и формирование культуры

Ост­ро­ва Обще­ства, и в первую оче­редь Таи­ти, ста­ли поли­ти­че­ским и куль­тур­ным цен­тром реги­о­на в более позд­ний пери­од. Засе­лив­шись с Мар­киз­ских ост­ро­вов, обще­ство здесь раз­ви­лось в слож­ную иерар­хи­че­скую струк­ту­ру. Сформировались:

• систе­ма мана (духов­ной силы) и тапу (запре­тов);
• слож­ный пан­те­он богов, таких как Таароа (Тан­га­роа), Оро, Ту;
• культ пред­ков и стро­и­тель­ство мараэ — цере­мо­ни­аль­ных плат­форм, кото­рые явля­ют­ся клю­че­вы­ми архео­ло­ги­че­ски­ми памятниками;
• воин­ствен­ная ари­сто­кра­тия и коро­лев­ские династии.

Заселение других архипелагов

Дру­гие ост­ров­ные груп­пы Фран­цуз­ской Поли­не­зии были засе­ле­ны в раз­ные пери­о­ды, веро­ят­но, с раз­ных направлений:

• Туа­мо­ту: этот огром­ный архи­пе­лаг атол­лов был засе­лён, веро­ят­но, с Мар­киз­ских ост­ро­вов и ост­ро­вов Обще­ства. Жизнь на низ­ких атол­лах тре­бо­ва­ла осо­бой адап­та­ции к скуд­ным ресурсам;
• Ост­ро­ва Гам­бье (Ман­га­ре­ва): засе­ле­ны око­ло 1000–1200 гг. н.э., пред­по­ло­жи­тель­но с Мар­киз­ских островов;
• Ост­ро­ва Австра­лы (Тубу­аи): были засе­ле­ны отно­си­тель­но позд­но, при­мер­но в XII-XIII веках, с ост­ро­вов Общества.

Наследие великих мореплавателей

Дока­за­тель­ства этих мигра­ци­он­ных путей сего­дня хра­нят­ся в зем­ле, в язы­ке и в генах совре­мен­ных полинезийцев.

Археологические свидетельства

На ост­ро­вах Фран­цуз­ской Поли­не­зии сохра­ни­лись мно­го­чис­лен­ные мате­ри­аль­ные сви­де­тель­ства древ­ней культуры:

• Мараэ: от скром­ных семей­ных до вели­че­ствен­ных коро­лев­ских, как Мараэ Арах­у­ра­ху на Таи­ти или Тапу­та­ПУ­а­теа на ост­ро­ве Рай­а­теа, кото­рый счи­та­ет­ся одним из важ­ней­ших рели­ги­оз­ных цен­тров Восточ­ной Полинезии;
• Камен­ные ору­дия (тес­ла, токи), сде­лан­ные из базаль­та, кото­рый часто пере­во­зи­ли меж­ду ост­ро­ва­ми, что сви­де­тель­ству­ет о тор­го­вых связях;
• Остат­ки древ­них жилищ, рыбо­лов­ных заго­нов (пару) и сель­ско­хо­зяй­ствен­ных террас.

Нематериальное наследие

Самым живым дока­за­тель­ством един­ства поли­не­зий­ско­го мира явля­ет­ся язык. Все язы­ки Фран­цуз­ской Поли­не­зии (таи­тян­ский, мар­киз­ский, ман­га­ре­ван­ский, туа­мот­ский и дру­гие) отно­сят­ся к восточ­но­по­ли­не­зий­ской под­груп­пе и вза­и­мо­по­ни­ма­е­мы. Мифо­ло­гия, уст­ные пре­да­ния, тан­цы и навы­ки нави­га­ции (частич­но воз­рож­дён­ные в про­ек­тах путе­ше­ствий на каноэ «Хокулэ’а») напря­мую свя­зы­ва­ют совре­мен­ных ост­ро­ви­тян с их леген­дар­ны­ми предками-мореплавателями.

Таким обра­зом, ост­ро­ва Фран­цуз­ской Поли­не­зии — не изо­ли­ро­ван­ные точ­ки на кар­те, а узлы гигант­ской сети, соткан­ной отваж­ны­ми путе­ше­ствен­ни­ка­ми. Их засе­ле­ние ста­ло финаль­ным аккор­дом мно­го­ве­ко­во­го осво­е­ния Тихо­го оке­а­на, создав уни­каль­ную и жиз­не­стой­кую куль­ту­ру, чьи кор­ни ухо­дят в глу­би­ну веков и в про­сто­ры вели­ко­го океана.