Древние петроглифы Французской Полинезии: загадочные послания предков

Архи­пе­ла­ги Фран­цуз­ской Поли­не­зии сла­вят­ся не толь­ко бирю­зо­вы­ми лагу­на­ми, но и бога­тым куль­тур­ным насле­ди­ем, клю­чом к кото­ро­му слу­жат древ­ние пет­ро­гли­фы. Эти высе­чен­ные в вул­ка­ни­че­ском камне изоб­ра­же­ния явля­ют­ся важ­ней­шим архео­ло­ги­че­ским источ­ни­ком, поз­во­ля­ю­щим загля­нуть в миро­воз­зре­ние, веро­ва­ния и повсе­днев­ную жизнь пред­ков совре­мен­ных поли­не­зий­цев задол­го до при­хо­да евро­пей­цев. Пет­ро­гли­фы раз­бро­са­ны по мно­гим ост­ро­вам, но их изу­че­ние сопря­же­но с труд­но­стя­ми из-за тро­пи­че­ско­го кли­ма­та и растительности.

Основные центры наскального искусства и их особенности

Наскаль­ные изоб­ра­же­ния встре­ча­ют­ся на раз­ных архи­пе­ла­гах, но наи­бо­лее зна­чи­тель­ные и изу­чен­ные скоп­ле­ния нахо­дят­ся на ост­ро­вах Обще­ства и Мар­киз­ских ост­ро­вах. Каж­дый реги­он обла­да­ет сво­и­ми уни­каль­ны­ми сти­ли­сти­че­ски­ми чертами.

Маркизские острова: сложная символика

Мар­киз­ские ост­ро­ва счи­та­ют­ся одним из бога­тей­ших цен­тров поли­не­зий­ско­го наскаль­но­го искус­ства. Пет­ро­гли­фы здесь часто свя­за­ны с сакраль­ны­ми цере­мо­ни­аль­ны­ми пло­щад­ка­ми (меа’е) и отра­жа­ют слож­ную соци­аль­ную иерар­хию и рели­ги­оз­ные пред­став­ле­ния. Для мар­киз­ско­го сти­ля характерны:

• изоб­ра­же­ния антро­по­морф­ных божеств или пред­ков (тики) с ярко выра­жен­ны­ми чер­та­ми лица;
• сти­ли­зо­ван­ные фигу­ры живот­ных, в част­но­сти собак и рыб;
• абстракт­ные гео­мет­ри­че­ские узо­ры, кру­ги, спи­ра­ли и кон­цен­три­че­ские окружности;
• ком­по­зи­ции, высе­чен­ные на вер­ти­каль­ных поверх­но­стях базаль­то­вых скал.

Острова Общества: следы повседневности

На Таи­ти и дру­гих ост­ро­вах это­го архи­пе­ла­га пет­ро­гли­фы часто носят более «быто­вой» харак­тер, хотя так­же не лише­ны риту­аль­но­го зна­че­ния. Рас­про­стра­нён­ны­ми моти­ва­ми являются:

• изоб­ра­же­ния каноэ, что под­чёр­ки­ва­ет важ­ность мореплавания;
• отпе­чат­ки ступ­ней и ладо­ней (пуд-рэве), интер­пре­ти­ру­е­мые как зна­ки при­сут­ствия или свя­зи с предками;
• фигу­ры чере­пах, явля­ю­щих­ся важ­ным сим­во­лом в поли­не­зий­ской мифологии;
• про­стые гео­мет­ри­че­ские фигуры.

Одним из извест­ных мест на Таи­ти явля­ет­ся зона Ара­хо­хо в Папе­эте, где на ска­лах мож­но уви­деть раз­но­об­раз­ные петроглифы.

Значение, датировка и проблемы сохранения

Точ­ное зна­че­ние мно­гих пет­ро­гли­фов оста­ёт­ся пред­ме­том дис­кус­сий сре­ди архео­ло­гов и этно­гра­фов. Их созда­ние мог­ло пре­сле­до­вать раз­лич­ные цели: от фик­са­ции мифов и гене­а­ло­гий до обо­зна­че­ния гра­ниц тер­ри­то­рий или риту­аль­ной практики.

Когда были созданы петроглифы?

Пря­мая дати­ров­ка пет­ро­гли­фов — слож­ная зада­ча. Боль­шин­ство иссле­до­ва­те­лей схо­дит­ся во мне­нии, что основ­ная часть изоб­ра­же­ний была созда­на в пери­од с X по XVIII век нашей эры, то есть уже после засе­ле­ния ост­ро­вов поли­не­зий­ца­ми. Неко­то­рые моти­вы, воз­мож­но, про­дол­жа­ли созда­вать­ся и после пер­вых кон­так­тов с евро­пей­ца­ми. Дати­ров­ка часто осно­вы­ва­ет­ся на кос­вен­ных дан­ных: сти­ли­сти­че­ском ана­ли­зе, свя­зи с дати­ро­ван­ны­ми архео­ло­ги­че­ски­ми сло­я­ми и этно­гра­фи­че­ских параллелях.

Угрозы для наследия и современные исследования

Пет­ро­гли­фы Фран­цуз­ской Поли­не­зии нахо­дят­ся под посто­ян­ной угро­зой исчез­но­ве­ния. К глав­ным опас­но­стям относятся:

• бур­ная тро­пи­че­ская рас­ти­тель­ность, кото­рая может скрыть и повре­дить поверх­но­сти камней;
• эро­зия из-за вет­ра, дождей и солё­ных брызг в при­бреж­ной зоне;
• антро­по­ген­ный фак­тор: стро­и­тель­ство, ван­да­лизм, некон­тро­ли­ру­е­мый туризм.

В послед­ние деся­ти­ле­тия ведёт­ся актив­ная рабо­та по ката­ло­ги­за­ции и доку­мен­ти­ро­ва­нию памят­ни­ков. Учё­ные исполь­зу­ют мето­ды фото­грам­мет­рии и 3D-ска­ни­ро­ва­ния для созда­ния точ­ных циф­ро­вых копий пет­ро­гли­фов, что помо­га­ет в их изу­че­нии и вир­ту­аль­ном сохранении.

Петроглифы как живая связь с прошлым

Для совре­мен­но­го поли­не­зий­ско­го обще­ства пет­ро­гли­фы — это не про­сто архео­ло­ги­че­ские арте­фак­ты, а мате­ри­аль­ное сви­де­тель­ство свя­зи с зем­лёй (фенуа) и пред­ка­ми (тупу­на). Они явля­ют­ся частью куль­тур­но­го ланд­шаф­та, напо­ми­на­ни­ем о глу­бо­ких кор­нях и слож­ной исто­рии засе­ле­ния ост­ро­вов. В отли­чие от музей­ных экс­по­на­тов, пет­ро­гли­фы оста­ют­ся на сво­ём искон­ном месте, что при­да­ёт им осо­бую аутен­тич­ность и силу. Их изу­че­ние и сохра­не­ние — это диа­лог с про­шлым, кото­рый помо­га­ет луч­ше понять не толь­ко исто­рию, но и куль­тур­ную иден­тич­ность жите­лей Фран­цуз­ской Поли­не­зии сего­дня. Посе­щая такие места, важ­но отно­сить­ся к ним с ува­же­ни­ем, как к хруп­ким стра­ни­цам гигант­ской камен­ной лето­пи­си Тихо­го океана.