Древние петроглифы Французской Полинезии: тайны, высеченные в камне

Архи­пе­ла­ги Фран­цуз­ской Поли­не­зии сла­вят­ся не толь­ко бирю­зо­вы­ми лагу­на­ми, но и бога­тым архео­ло­ги­че­ским насле­ди­ем. Сре­ди самых зага­доч­ных сви­де­тельств про­шло­го — пет­ро­гли­фы, наскаль­ные изоб­ра­же­ния, остав­лен­ные пред­ка­ми поли­не­зий­цев. Эти выби­тые на вул­ка­ни­че­ском базаль­те или корал­ло­вом извест­ня­ке рисун­ки явля­ют­ся немы­ми сви­де­те­ля­ми древ­них веро­ва­ний, соци­аль­ной струк­ту­ры и повсе­днев­ной жиз­ни. Несмот­ря на актив­ные иссле­до­ва­ния, мно­гие сим­во­лы оста­ют­ся не до кон­ца рас­шиф­ро­ван­ны­ми, что лишь уси­ли­ва­ет их куль­тур­ную цен­ность и притягательность.

Распространение и основные типы петроглифов

Пет­ро­гли­фы встре­ча­ют­ся на мно­гих ост­ро­вах обще­ства, Туа­мо­ту и Мар­киз­ских архи­пела­гов. Их кон­цен­тра­ция и сти­ли­сти­ка раз­ли­ча­ют­ся, что отра­жа­ет локаль­ные куль­тур­ные осо­бен­но­сти и хро­но­ло­гию засе­ле­ния островов.

Маркизские острова: обильные и сложные композиции

Мар­киз­ские ост­ро­ва, осо­бен­но Нуку-Хива и Хива-Оа, счи­та­ют­ся одним из глав­ных цен­тров наскаль­но­го искус­ства в Поли­не­зии. Здесь пет­ро­гли­фы отли­ча­ют­ся боль­шим раз­но­об­ра­зи­ем и часто обра­зу­ют целые пан­но. Сре­ди наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ных мотивов:

• сти­ли­зо­ван­ные антро­по­морф­ные фигу­ры (тики), часто с согну­ты­ми коле­ня­ми и раз­ве­дён­ны­ми в сто­ро­ны руками;
• гео­мет­ри­че­ские узо­ры: спи­ра­ли, кон­цен­три­че­ские кру­ги, зигзаги;
• изоб­ра­же­ния рыб, чере­пах, собак и дру­гих животных;
• абстракт­ные сим­во­лы, зна­че­ние кото­рых утрачено.

Мно­гие рисун­ки высе­че­ны на свя­щен­ных пло­щад­ках (меаэ) или в непо­сред­ствен­ной бли­зо­сти от них, что ука­зы­ва­ет на их риту­аль­ное назначение.

Острова Общества: символы на Таити и Хуахине

На ост­ро­вах Обще­ства пет­ро­гли­фы встре­ча­ют­ся реже, но они не менее зна­чи­мы. На Таи­ти извест­ные скоп­ле­ния нахо­дят­ся в долине Папе­ноо. На Хуа­хине, у дерев­ни Мае­ва, рас­по­ло­жен важ­ный архео­ло­ги­че­ский ком­плекс, вклю­ча­ю­щий мараэ и пет­ро­гли­фы. Для это­го реги­о­на характерны:

• изоб­ра­же­ния чере­пах, кото­рые в поли­не­зий­ской мифо­ло­гии часто свя­за­ны с пред­ка­ми и созиданием;
• про­стые антро­по­морф­ные фигуры;
• сле­ды ступ­ней, кото­рые могут сим­во­ли­зи­ро­вать при­сут­ствие божеств или вождей.

Значение, методы создания и сохранность

Точ­ное зна­че­ние боль­шин­ства пет­ро­гли­фов оста­ёт­ся пред­ме­том науч­ных дис­кус­сий. Иссле­до­ва­те­ли схо­дят­ся во мне­нии, что они не были про­сто укра­ше­ни­я­ми, а нес­ли глу­бо­кую семи­о­ти­че­скую нагрузку.

Культурный и религиозный контекст

Пет­ро­гли­фы, веро­ят­но, выпол­ня­ли несколь­ко клю­че­вых функ­ций в древ­нем поли­не­зий­ском обществе:

• мар­ки­ров­ка тер­ри­то­рий, свя­щен­ных мест (мараэ) или гра­ниц родо­вых владений;
• фик­са­ция мифо­ло­ги­че­ских сюже­тов и гене­а­ло­гий вождей;
• исполь­зо­ва­ние в обря­дах ини­ци­а­ции или дру­гих риту­аль­ных практиках;
• воз­мож­но, они слу­жи­ли свое­об­раз­ны­ми кар­та­ми или аст­ро­но­ми­че­ски­ми указателями.

Тех­ни­ка созда­ния была еди­но­об­раз­ной: твёр­дым камен­ным или корал­ло­вым отбой­ни­ком выби­ва­лась поверх­ность основ­но­го кам­ня, обра­зуя точеч­ную выем­ку. Кон­ту­ры мог­ли быть как глу­бо­ки­ми, так и очень поверхностными.

Угрозы и современное состояние

Древ­нее насле­дие крайне уяз­ви­мо. Основ­ные угро­зы для пет­ро­гли­фов Фран­цуз­ской Полинезии:

• при­род­ная эро­зия: дожди, ветер и солё­ные брыз­ги посте­пен­но сгла­жи­ва­ют изображения;
• антро­по­ген­ный фак­тор: рас­ши­ре­ние инфра­струк­ту­ры, ван­да­лизм, некон­тро­ли­ру­е­мый туризм;
• рас­ти­тель­ность: кор­ни дере­вьев и кустар­ни­ков могут рас­ка­лы­вать камен­ные поверхности.

Часть пет­ро­гли­фов сего­дня нахо­дит­ся под охра­ной, а их изу­че­ни­ем зани­ма­ют­ся такие орга­ни­за­ции, как Меж­ду­на­род­ный центр иссле­до­ва­ния архео­ло­гии Поли­не­зии. Одна­ко мно­гие памят­ни­ки до сих пор не задо­ку­мен­ти­ро­ва­ны и не защи­ще­ны официально.

Петроглифы как часть живого наследия

В отли­чие от музей­ных экс­по­на­тов, пет­ро­гли­фы неот­де­ли­мы от ланд­шаф­та. Они — часть живой исто­рии ост­ро­вов, физи­че­ски свя­зы­ва­ю­щая совре­мен­ное поко­ле­ние поли­не­зий­цев с их далё­ки­ми пред­ка­ми. Для мест­ных жите­лей эти изоб­ра­же­ния могут быть не про­сто архео­ло­ги­че­ски­ми объ­ек­та­ми, а мате­ри­аль­ным вопло­ще­ни­ем «маны» (духов­ной силы) места и пред­ков. Сего­дня пет­ро­гли­фы ста­но­вят­ся важ­ным эле­мен­том куль­тур­но­го туриз­ма, кото­рый, при гра­мот­ном под­хо­де, может спо­соб­ство­вать их сохра­не­нию. Посе­щая такие места, важ­но пом­нить, что это не про­сто древ­ние рисун­ки, а стра­ни­цы еди­ной камен­ной лето­пи­си Тихо­го оке­а­на, тре­бу­ю­щей само­го береж­но­го и ува­жи­тель­но­го отношения.