Древние мараэ: сакральные храмовые комплексы Французской Полинезии

На ост­ро­вах Фран­цуз­ской Поли­не­зии, от Таи­ти до Мар­киз­ских ост­ро­вов, сохра­ни­лись уни­каль­ные памят­ни­ки древ­ней поли­не­зий­ской куль­ту­ры — мараэ. Эти хра­мо­вые пло­щад­ки под откры­тым небом были цен­тром рели­ги­оз­ной, соци­аль­ной и поли­ти­че­ской жиз­ни до при­хо­да евро­пей­цев. Каж­дый камень в их кон­струк­ции хра­нит память о богах, пред­ках и слож­ной иерар­хии ост­ров­ных обществ.

Сущность и назначение мараэ

Мараэ не был зда­ни­ем в при­выч­ном пони­ма­нии. Это свя­щен­ное про­стран­ство, риту­аль­ная пло­щад­ка, часто име­ю­щая пря­мо­уголь­ную фор­му и обо­зна­чен­ная камен­ны­ми пли­та­ми или валу­на­ми. Его основ­ная функ­ция — быть местом свя­зи меж­ду миром людей (Теа Ао) и миром богов и пред­ков (Теа По).

Роль в обществе

Мараэ слу­жи­ли мно­го­це­ле­вы­ми цен­тра­ми жиз­ни общины:

• про­ве­де­ние важ­ней­ших рели­ги­оз­ных цере­мо­ний и жерт­во­при­но­ше­ний богам, таким как Таароа, Оро или Ту;
• отмет­ка клю­че­вых жиз­нен­ных собы­тий: рож­де­ния, ини­ци­а­ции, браков;
• при­ня­тие поли­ти­че­ских реше­ний, объ­яв­ле­ние войн и заклю­че­ние мира;
• пере­да­ча зна­ний и гене­а­ло­ги­че­ских пре­да­ний от ста­рей­шин к молодежи.

Суще­ство­ва­ла стро­гая иерар­хия самих мараэ: от неболь­ших семей­ных до огром­ных коро­лев­ских мараэ, кото­рые были цен­тра­ми вла­сти все­го ост­ро­ва или архипелага.

Архитектурные элементы

Хотя архи­тек­ту­ра мараэ варьи­ро­ва­лась от ост­ро­ва к ост­ро­ву, мож­но выде­лить общие струк­тур­ные компоненты:

• Аху: свя­щен­ная плат­фор­ма, часто в виде сту­пен­ча­то­го алта­ря, где раз­ме­ща­лись изоб­ра­же­ния богов и при­но­ше­ния. Это была самая важ­ная часть комплекса;
• Тепа­пу или цере­мо­ни­аль­ная пло­щад­ка: откры­тое про­стран­ство перед аху, где соби­ра­лась община;
• огра­ни­чи­тель­ные кам­ни или сте­ны, обо­зна­ча­ю­щие свя­щен­ные границы;
• сиде­нья из кам­ня для вождей и жрецов;
• дере­вья, такие как свя­щен­ное дере­во миро (Thespesia populnea), выса­жен­ные на территории.

Знаменитые комплексы: от Таити до Раиатеа

Сего­дня мно­гие мараэ частич­но вос­ста­нов­ле­ны и явля­ют­ся объ­ек­та­ми куль­тур­но­го насле­дия, откры­ты­ми для посещения.

Мараэ Арахураху на Таити

Рас­по­ло­жен­ный в долине Папе­а­ри, этот мараэ явля­ет­ся одним из наи­бо­лее пол­но и точ­но рекон­стру­и­ро­ван­ных на ост­ро­ве Таи­ти. Он пред­став­ля­ет собой клас­си­че­ский при­мер обще­ствен­но­го мараэ обще­ства Навет­рен­ных ост­ро­вов. Ком­плекс вклю­ча­ет боль­шой аху, цере­мо­ни­аль­ную пло­щад­ку и камен­ные осно­ва­ния для древ­них хижин.

Тапутапуатеа на Раиатеа — центр полинезийского мира

Мараэ Тапу­та­пу­а­теа в исто­ри­че­ском рай­оне Опоа на ост­ро­ве Раи­а­теа — объ­ект Все­мир­но­го насле­дия ЮНЕСКО. В пери­од с XVII по XVIII век он счи­тал­ся самым свя­щен­ным местом во всей Восточ­ной Поли­не­зии. Это был не толь­ко рели­ги­оз­ный, но и поли­ти­че­ский центр, отку­да начи­на­лись мигра­ци­он­ные путе­ше­ствия на дру­гие ост­ро­ва. Его огром­ный аху, обра­щен­ный к про­хо­ду в корал­ло­вом рифе, сим­во­ли­зи­ро­вал связь с океаном.

Мараэ на Маркизских островах

Архи­тек­ту­ра мараэ Мар­киз­ских ост­ро­вов (меаэ) отли­ча­ет­ся от таи­тян­ской. Они часто стро­и­лись на есте­ствен­ных или искус­ствен­ных тер­ра­сах в глу­бине долин. Одним из круп­ней­ших и наи­бо­лее впе­чат­ля­ю­щих явля­ет­ся ком­плекс в долине Таи­пи­ваи на Нуку-Хива, опи­сан­ный в XIX веке аме­ри­кан­ским писа­те­лем Гер­ма­ном Мел­вил­лом. Эти меаэ вклю­ча­ют мас­сив­ные камен­ные плат­фор­мы, риту­аль­ные пло­щад­ки и рез­ные камен­ные фигу­ры (тики).

Наследие мараэ в современной культуре

С при­хо­дом хри­сти­ан­ских мис­си­о­не­ров в нача­ле XIX века исполь­зо­ва­ние древ­них мараэ для рели­ги­оз­ных цере­мо­ний было запре­ще­но, и мно­гие ком­плек­сы при­шли в упа­док или были наме­рен­но раз­ру­ше­ны. Одна­ко их зна­че­ние нико­гда не было пол­но­стью утрачено.

Археология и восстановление

В XX и XXI веках инте­рес к мараэ воз­ро­дил­ся. Архео­ло­ги­че­ские иссле­до­ва­ния, про­во­ди­мые как меж­ду­на­род­ны­ми, так и мест­ны­ми спе­ци­а­ли­ста­ми, поз­во­ли­ли луч­ше понять их струк­ту­ру и исто­рию. Клю­че­вую роль в сохра­не­нии этих памят­ни­ков игра­ет Инсти­тут архео­ло­гии Фран­цуз­ской Поли­не­зии. Бла­го­да­ря его рабо­те мно­гие мараэ были рас­чи­ще­ны, изу­че­ны и закон­сер­ви­ро­ва­ны для буду­щих поколений.

Символ идентичности

Сего­дня мараэ — это боль­ше, чем архео­ло­ги­че­ские руи­ны. Они ста­ли мощ­ным сим­во­лом мао­хи, корен­ной поли­не­зий­ской иден­тич­но­сти. На неко­то­рых вос­ста­нов­лен­ных пло­щад­ках вновь про­во­дят­ся цере­мо­нии (напри­мер, сва­дьбы), не нося­щие рели­ги­оз­но­го, но глу­бо­ко куль­тур­но­го харак­те­ра. Эти места напо­ми­на­ют о древ­них кор­нях, слож­ной соци­аль­ной орга­ни­за­ции и духов­ных поис­ках пред­ков, чье насле­дие про­дол­жа­ет жить в серд­цах островитян.

Посе­ще­ние древ­не­го мараэ — это воз­мож­ность при­кос­нуть­ся к под­лин­ной исто­рии Тихо­оке­ан­ско­го реги­о­на, ощу­тить связь вре­мен и понять миро­воз­зре­ние наро­да, чья жизнь была нераз­рыв­но свя­за­на с сила­ми при­ро­ды, оке­а­ном и памя­тью пред­ков, чьи име­на навеч­но впи­са­ны в камен­ные сте­ны этих уни­каль­ных хра­мов под откры­тым небом.