Полинезийские музыкальные инструменты: голос островов

Музы­ка Фран­цуз­ской Поли­не­зии — это не про­сто искус­ство, а живое дыха­ние куль­ту­ры, её исто­рия и духов­ная связь с пред­ка­ми. В осно­ве это­го бога­то­го насле­дия лежат уни­каль­ные музы­каль­ные инстру­мен­ты, создан­ные из при­род­ных мате­ри­а­лов ост­ро­вов. Их зву­ча­ние сопро­вож­да­ло риту­а­лы, празд­ни­ки и повсе­днев­ную жизнь поли­не­зий­цев на про­тя­же­нии веков.

Ударные инструменты: сердце ритма

Ритм в поли­не­зий­ской музы­ке все­гда имел пер­во­сте­пен­ное зна­че­ние, зада­вая темп тан­цам и цере­мо­ни­ям. Удар­ные инстру­мен­ты были цен­траль­ным эле­мен­том любо­го музы­каль­но­го действа.

Барабаны «паху» и «тоэре»

Наи­бо­лее извест­ные и сакраль­ные инстру­мен­ты. Бара­бан «паху» — это боль­шой цилин­дри­че­ский бара­бан, сде­лан­ный из поло­го ство­ла дере­ва (часто мимо­зы или хлеб­но­го дере­ва) и обтя­ну­тый мем­бра­ной из аку­льей кожи или кожи ска­та. Он исполь­зо­вал­ся для акком­па­не­мен­та хоро­во­му пению и риту­аль­ным тан­цам «оте’а». Мень­ший по раз­ме­ру бара­бан «фаэте­те» или «тоэ­ре» — это щеле­вой бара­бан, выдолб­лен­ный из цель­но­го кус­ка дере­ва со щелью в фор­ме бук­вы «I». Его били одной или дву­мя палоч­ка­ми, извле­кая рез­кие, гром­кие зву­ки, кото­рые слу­жи­ли сиг­на­ла­ми или под­дер­жи­ва­ли слож­ные рит­ми­че­ские рисунки.

Другие ударные инструменты

Поми­мо бара­ба­нов, суще­ство­вал целый ряд пер­кус­си­он­ных инстру­мен­тов, созда­вав­ших слож­ную рит­ми­че­скую текстуру:

• дере­вян­ные щип­ко­вые инстру­мен­ты, такие как «как­эе», состо­я­щие из набо­ра доще­чек, по кото­рым ударяли;
• погре­муш­ки из при­род­ных мате­ри­а­лов, напри­мер, «таи­ри» — свое­об­раз­ные «погре­муш­ки» из коко­со­вых оре­хов или пле­че­вые повяз­ки с ракуш­ка­ми, кото­рые зве­не­ли в такт дви­же­ни­ям танцоров;
• бам­бу­ко­вые тре­щот­ки, исполь­зо­вав­ши­е­ся в раз­лич­ных церемониях.

Духовые и струнные инструменты

Если удар­ные зада­ва­ли ритм, то духо­вые инстру­мен­ты отве­ча­ли за мело­дию и лири­че­ское нача­ло поли­не­зий­ской музыки.

Носовая флейта «виво»

Один из самых поэ­тич­ных и узна­ва­е­мых инстру­мен­тов реги­о­на. Флей­та «виво» изго­тав­ли­ва­ет­ся из бам­бу­ка и име­ет от двух до четы­рех игро­вых отвер­стий. Её уни­каль­ность заклю­ча­ет­ся в спо­со­бе зву­ко­из­вле­че­ния: воз­дух в инстру­мент пода­ет­ся не ртом, а через нос. Это созда­ет мяг­кий, обер­то­но­во бога­тый и немно­го гну­са­вый звук, кото­рый счи­тал­ся осо­бен­но под­хо­дя­щим для любов­ных и лири­че­ских напе­вов. Соглас­но тра­ди­ци­он­ным пред­став­ле­ни­ям, дыха­ние через нос свя­за­но с «ха» (дыха­ни­ем жиз­ни) и обла­да­ет осо­бой духов­ной силой.

Раковина «пу»

Мор­ская рако­ви­на-три­тон, исполь­зу­е­мая в каче­стве при­род­но­го духо­во­го инстру­мен­та. В нее тру­би­ли, как в горн, что­бы опо­ве­стить общи­ну о важ­ных собы­ти­ях, нача­ле собра­ния или при­бы­тии высо­ко­по­став­лен­ных лиц. Звук «пу» был слы­шен на мно­гие кило­мет­ры и имел чет­кое сиг­наль­ное значение.

Струнный инструмент «укулеле»

Хотя сего­дня «уку­ле­ле» проч­но ассо­ци­и­ру­ет­ся с гавай­ской музы­кой, его кор­ни ухо­дят в общую поли­не­зий­скую тра­ди­цию. Пред­ше­ствен­ни­ком уку­ле­ле счи­та­ет­ся пор­ту­галь­ская «маше­ти», заве­зен­ная в кон­це XIX века, кото­рая была адап­ти­ро­ва­на и видо­из­ме­не­на мест­ны­ми масте­ра­ми. Во Фран­цуз­ской Поли­не­зии так­же полу­чи­ли рас­про­стра­не­ние похо­жие неболь­шие гита­ры, исполь­зо­вав­ши­е­ся для акком­па­не­мен­та пению.

Сохранение и современное наследие

Тра­ди­ция изго­тов­ле­ния и игры на этих инстру­мен­тах не была утра­че­на и про­дол­жа­ет жить в совре­мен­ной Фран­цуз­ской Полинезии.

Места хранения и изучения

Уви­деть под­лин­ные исто­ри­че­ские инстру­мен­ты мож­но в несколь­ких клю­че­вых куль­тур­ных учре­жде­ни­ях. На Таи­ти, в Музее Таи­ти и ост­ро­вов (Musée de Tahiti et des Îles) в Пуна­а­у­иа, пред­став­ле­на посто­ян­ная этно­гра­фи­че­ская экс­по­зи­ция, где сре­ди про­чих арте­фак­тов демон­стри­ру­ют­ся тра­ди­ци­он­ные бара­ба­ны «паху», флей­ты «виво» и дру­гие инстру­мен­ты. Эта кол­лек­ция явля­ет­ся одной из самых зна­чи­тель­ных в реги­оне. Кро­ме того, инстру­мен­ты часто мож­но уви­деть в дей­ствии во вре­мя круп­ных празд­ни­ков, таких как зна­ме­ни­тый фести­валь «Хей­ва и Таи­ти» (Heiva i Tahiti), где про­хо­дят кон­кур­сы тра­ди­ци­он­ных тан­цев и музыки.

Инструменты сегодня

Совре­мен­ные масте­ра про­дол­жа­ют изго­тав­ли­вать инстру­мен­ты по ста­рин­ным тех­но­ло­ги­ям, исполь­зуя те же мате­ри­а­лы: мест­ные поро­ды дере­ва, бам­бук, кокос, рако­ви­ны и нату­раль­ные кожи. Зву­ча­ние древ­них бара­ба­нов и флейт сего­дня инте­гри­ру­ет­ся в совре­мен­ные музы­каль­ные ком­по­зи­ции, созда­вая непо­вто­ри­мый поли­не­зий­ский саунд, извест­ный во всем мире. Изу­че­ние игре на этих инстру­мен­тах явля­ет­ся частью про­грамм в куль­тур­ных ассо­ци­а­ци­ях и шко­лах, что гаран­ти­ру­ет пере­да­чу зна­ний сле­ду­ю­щим поколениям.

Таким обра­зом, поли­не­зий­ские музы­каль­ные инстру­мен­ты — это не про­сто арте­фак­ты про­шло­го, а дина­мич­но раз­ви­ва­ю­ща­я­ся часть живой куль­ту­ры. Их голос, от глу­хо­го уда­ра «паху» до неж­но­го зву­ка «виво», про­дол­жа­ет рас­ска­зы­вать миру исто­рии ост­ро­вов, их мифы, радо­сти и связь с при­ро­дой, оста­ва­ясь неотъ­ем­ле­мым сим­во­лом иден­тич­но­сти Фран­цуз­ской Полинезии.